V jakékoli učebnici filozofie si můžete přečíst, že John Locke je vynikajícím představitelem New Age. Tento anglický myslitel udělal velký dojem na pozdější vládce myslí osvícenství. Voltaire a Russo četli jeho dopisy. Jeho politické myšlenky ovlivnily americkou deklaraci nezávislosti. Lockeův senzacionalismus byl výchozím bodem, ze kterého se Kant a Hume prosadili. A myšlenka, že lidské znalosti přímo závisí na smyslovém vnímání, které formuje zážitek, je během života myslitele velmi populární.
Stručný popis filozofie Nového času
V XVII-XVIII století se věda a technologie v západní Evropě začaly rychle rozvíjet. To byl čas vzniku nových filozofických konceptů založených na materialismu, matematické metodě, jakož i na prioritě zkušeností a experimentu. Ale jak se často stává, myslitelé byli rozděleni do dvou opačných táborů. Jsou to racionalisté a empirici. Rozdíl mezi nimi byl v tom, že první věřil, že čerpáme naše znalosti z vrozených myšlenek, a ty druhé - že zpracováváme informace, které vstupují do našeho mozku ze zkušeností a pocitů. Ačkoli hlavním „kamenem úrazu“ filosofie Nového času byla teorie poznání, myslitelé na základě svých principů nicméně předkládali politické, etické a pedagogické myšlenky. Lockeův senzacionismus, který zde vezmeme v úvahu, dokonale zapadá do tohoto obrazu. Filozof sousedil s empirickým táborem.
Životopis
Budoucí génius se narodil v roce 1632 v anglickém městě Rington v Somersetu. Když v Anglii vypukly revoluční události, aktivně se na nich podílel otec John Locke, provinční právník - bojoval v Cromwellově armádě. Mladý muž nejprve absolvoval jednu z nejlepších vzdělávacích institucí té doby, Westminster School. A pak vstoupil do Oxfordu, který byl od středověku známý pro své univerzitní akademické prostředí. Locke získal magisterský titul a pracoval jako učitel řeckého jazyka. Spolu se svým patronem Lordem Ashleyem hodně cestoval. Současně se začal zajímat o sociální problémy. Ale kvůli radikalizaci politické situace v Anglii emigroval lord Ashley do Francie. Filozof se vrátil do své vlasti až po takzvané „slavné revoluci“ z roku 1688, kdy byl William Oranžský prohlášen králem. Myslitel strávil téměř celý svůj život v ústraní, téměř poustevníkem, ale zastával různé vládní funkce. Jeho přítelkyní byla lady Dameris Mash, v jejímž sídle zemřel na astma v roce 1704.
Hlavní aspekty filosofie
Lockeovy názory se formovaly poměrně brzy. Jeden z prvních myslitelů si všiml rozporu ve filozofii Descartese. Tvrdě pracoval, aby je identifikoval a vysvětlil. Locke vytvořil částečně svůj vlastní systém, aby jej kontrastoval s karteziánským. Racionalismus slavného Francouze ho nenáviděl. Byl zastáncem nejrůznějších kompromisů, a to i v oblasti filozofie. Není divu, že se během „slavné revoluce“ vrátil do své vlasti. Nakonec to byl rok, kdy bylo dosaženo kompromisu mezi hlavními bojovými silami v Anglii. Podobné názory byly charakteristické pro myslitele i pro přístup k náboženství.
Kritika Descartes
V naší práci „Zkušenost lidské mysli“ vidíme Lockeho již prakticky vytvořený koncept. Tam se postavil proti teorii „vrozených myšlenek“, kterou Rene Descartes propagovala a stala se velmi populární. Francouzský myslitel výrazně ovlivnil Lockeovy myšlenky. Souhlasil s jeho teoriemi jistoty. Ten by měl být intuitivním okamžikem naší existence. Ale s teorií toho, co je třeba myslet, Locke nesouhlasil. Všechny myšlenky, které jsou podle názoru filozofa ve skutečnosti považovány za vrozené, nejsou. Pouze dvě schopnosti patří k začátkům, které jsou nám dány přírodou. Je to vůle a mysl.
John Lockeova teorie senzualismu
Z pohledu filozofa je zkušenost jediným zdrojem všech lidských myšlenek. Jak věřil myslitel, sestává z jediného vnímání. A oni jsou zase rozděleni na vnější, což známe v pocitech, a vnitřní, tj. Odraz. Samotná mysl je něco, co zvláštním způsobem odráží a zpracovává informace ze smyslů. Pro Locke to byly primární pocity. Vytvářejí znalosti. V tomto procesu hraje mysl vedlejší roli.
Doktrína kvalit
V této teorii se nejvíce projevuje materialismus a smyslnost J. Lockeho. Zkušenost, tvrdí filozof, vytváří obrazy, které nazýváme kvality. Ty jsou primární a sekundární. Jak je rozlišit? Primární vlastnosti jsou trvalé. Jsou neoddělitelné od věcí nebo předmětů. Takové vlastnosti lze nazvat postavou, hustotou, rozsahem, pohybem, číslem atd. A co je chuť, vůně, barva, zvuk? To jsou vedlejší vlastnosti. Jsou nestabilní, lze je oddělit od věcí, které jim vedou. Liší se také v závislosti na subjektu, který je vnímá. Kombinace kvalit vytváří nápady. Jedná se o jakýsi obraz v lidském mozku. Ale týkají se jednoduchých nápadů. Jak vznikají teorie? Skutečnost je taková, že podle Locke jsou v mozku stále nějaké vrozené schopnosti (to je jeho kompromis s Descartes). Toto je srovnání, kombinace a rozptýlení (nebo abstrakce). S jejich pomocí vznikají složité myšlenky z jednoduchých myšlenek. Toto je proces poznání.
Nápady a metoda
John Lockeova teorie senzualismu nejen vysvětluje původ teorií ze zkušenosti. Ona také sdílí různé nápady podle kritérií. První z nich je hodnota. Podle tohoto kritéria jsou myšlenky rozděleny na tmavé a jasné. Jsou také seskupeny do tří kategorií: skutečné (nebo fantastické), přiměřené (nebo neodpovídající vzorům) a pravdivé a nepravdivé. Poslední třídu lze připsat soudům. Filozof také hovořil o tom, která metoda je nejvhodnější k dosažení skutečných a adekvátních a skutečných myšlenek. Nazval to metafyzicky. Tato metoda se skládá ze tří fází:
- analýza;
- rozebrání;
- klasifikace.
Můžeme říci, že Locke skutečně přenesl vědecký přístup k filozofii. Jeho nápady v tomto ohledu byly neobvykle úspěšné. Lockeova metoda trvala až do 19. století, dokud ho Goethe kritizoval ve svých básních, že pokud někdo chce studovat něco živého, nejprve ho zabije, pak ho rozdělí na kousky. Ale stále neexistují žádná tajemství života - v rukou pouze prachu …
O jazyce
Lockeův smyslnost se stala důvodem pro vznik lidské řeči. Filozof se domníval, že tento jazyk vznikl v důsledku přítomnosti abstraktního myšlení u lidí. Slova jsou v podstatě znamením. Většina z nich jsou obecné termíny. Vznikají, když se člověk snaží identifikovat podobné příznaky různých objektů nebo jevů. Například lidé si všimli, že černá a červená kráva je ve skutečnosti stejný druh zvířete. Proto se pro jeho označení objevil obecný pojem. Locke ospravedlňoval existenci jazyka a komunikace tzv. Teorií zdravého rozumu. Je zajímavé, že v doslovném překladu z angličtiny zní tato věta trochu jinak. Je to výraz „zdravý rozum“. To vedlo filosofa k tomu, že lidé se snažili rozptýlit od jednotlivce, aby vytvořili abstraktní pojem, se smyslem, se kterým se všichni shodli.
Politické myšlenky
Navzdory osamělému životu filosofa mu nebyl zájem o aspirace okolní společnosti cizí. Je autorem dvou Pokladů o státě. Lockeovy myšlenky na politiku sestoupí k teorii „přirozeného práva“. Lze ho nazvat klasickým představitelem tohoto konceptu, který byl v moderní době velmi módní. Myslitel věřil, že všichni lidé mají tři základní práva - na život, svobodu a majetek. Aby člověk mohl tyto principy chránit, vyšel ze svého přirozeného stavu a vytvořil stát. Proto má tato funkce odpovídající funkce, které spočívají v ochraně těchto základních práv. Stát musí zaručit dodržování zákonů, které hájí svobodu občanů a trestají porušovatele. John Locke věřil, že v tomto ohledu by měla být moc rozdělena do tří částí. Jedná se o legislativní, výkonné a federální funkce (podle nichž filozof pochopil právo vést válku a nastolit mír). Měly by být řízeny samostatnými, nezávislými na sobě navzájem. Locke také bránil právo lidí na vzpouru proti tyranii a je známo, že rozvíjí zásady demokratické revoluce. Přesto je jedním z obránců obchodu s otroky a je také autorem politického zdůvodnění politik severoamerických kolonistů, kteří zemi vzali od Indiánů.
Právní stát
D. Lockeovy zásady smyslnosti jsou vyjádřeny také v jeho doktríně sociální smlouvy. Stát je z jeho pohledu mechanismem, který by měl vycházet ze zkušeností a zdravého rozumu. Občané se vzdávají práva chránit svůj vlastní život, svobodu a majetek a ponechávají tak zvláštní službě. Musí sledovat pořádek a vymáhání zákonů. Vláda je proto volena na základě konsensu. Stát musí udělat vše pro to, aby chránil svobodu a pohodu člověka. Pak se bude řídit zákony. Za tímto účelem je uzavřena společenská smlouva. Neexistuje žádný důvod poslouchat svévolnost despotu. Pokud je síla neomezená, pak je to větší zlo než absence státu. Protože v druhém případě se člověk může spolehnout alespoň na sebe. A s despotismem je obecně bezbranný. A pokud stát dohodu poruší, lidé mohou požadovat svá práva zpět a od smlouvy odstoupit. Ideálním myslitelem byla ústavní monarchie.
O člověku
Sensualismus - filozofie J. Locke - ovlivnil jeho pedagogické principy. Protože myslitel usoudil, že všechny myšlenky vycházejí ze zkušeností, dospěl k závěru, že lidé se rodí s naprosto stejnými schopnostmi. Jsou jako prázdný list. To bylo Locke, kdo učinil latinku frázi tabula rasa populární, to je, deska, na které nebylo nic napsáno. Představoval si tedy mozek novorozeného muže, dítěte, na rozdíl od Descartese, který věřil, že od přírody máme určité znalosti. Z pohledu Locke tedy může učitel prostřednictvím „uvedení do hlavy“ správných myšlenek utvořit mysl v určitém pořadí. Vzdělání by mělo být fyzické, duševní, náboženské, morální a pracovní. Stát by se měl snažit zajistit, aby vzdělání bylo na dostatečné úrovni. Pokud brání osvícení, pak, jak věřil Locke, přestává plnit své funkce a ztrácí legitimitu. Takový stav by se měl změnit. Tyto myšlenky následně vyzvedly postavy francouzského osvícení.
Hobbes a Locke: Jaké jsou podobnosti a rozdíly v teoriích filozofů?
Teorie senzualismu ovlivnila nejen Descartes. Thomas Lockbes, slavný anglický filozof, který žil před několika desítkami let, byl pro Locke také významnou postavou. Dokonce i hlavní dílo jeho života - „Zkušenost lidské mysli“ - složil podle stejného algoritmu, podle kterého byl napsán Hobbesův „Leviatan“. Rozvíjí myšlenky svého předchůdce ve výuce jazyka. Půjčuje si svou teorii relativistické etiky a souhlasí s Hobbesem, že koncepty dobra a zla se neshodují mezi mnoha lidmi a pouze touha užívat si je nejsilnějším vnitřním motorem psychiky. Locke je však pragmatik. Stejně jako Hobbes nestanoví úkol vytvářet obecnou politickou teorii. Kromě toho Locke nepovažuje přirozený (bez státní) stav člověka za válku všech proti všem. Koneckonců, právě toto ustanovení Hobbes ospravedlnil absolutní moc panovníka. Pro Locke mohou svobodní lidé žít spontánně. A vytvářejí stát pouze dohodou mezi sebou.
