Thomas Reed je spisovatel, skotský filozof, nejlépe známý pro svou filozofickou metodu, teorii vnímání a její rozšířený vliv na epistemologii. Také vývojář a podporovatel kauzální teorie svobodné vůle. V těchto a dalších oborech nabízí důkladnou a důležitou kritiku filozofie Lockeho, Berkeleye a zejména Hume. Reed významně přispěl k filozofickým tématům, včetně etiky, estetiky a filozofie mysli. Odkaz filozofické práce Thomase Reeda lze nalézt v moderních teoriích vnímání, svobodné vůle, filozofie náboženství a epistemologie.
Krátká biografie
Thomas Reed se narodil na panství ve Strehanu (Aberdeenshire) 26. dubna 1710 (starý styl). Rodiče: Lewis Reid (1676–1762) a Margaret Gregoryová, bratranec James Gregor. Vystudoval farní školu v Kinkardin a poté na gymnáziu O'Neill.
V roce 1723 vstoupil na univerzitu v Aberdeenu a v roce 1726 promoval na magistracii. V roce 1731, když dospěl, obdržel licenci kázat. Svou kariéru začal jako kněz ve Skotské církvi. V roce 1752 mu však byla udělena funkce profesora na King's College (Aberdeen), kterou přijal při zachování kněžství. Získal doktorát a napsal „Studium lidské mysli v souladu se zásadami zdravého rozumu“ (publikováno v roce 1764). On a jeho kolegové založili Aberdeen Philosophical Community, obyčejně známý jako Wise Club.
Brzy po vydání první knihy získal prestižní titul profesora morální filosofie na Glasgowské univerzitě a vyzval ho, aby nahradil Adama Smithe. Filozof z tohoto postu odstoupil v roce 1781, poté připravil své univerzitní přednášky k publikaci ve dvou knihách: Eseje o intelektuálních schopnostech člověka (1785) a Eseje o aktivních schopnostech lidské mysli (1788). Zemřel v roce 1796. Thomas Reed je pohřben v kostele Blackfriars na Glasgow College. Když se univerzita přestěhovala do Gilmorehillu, západně od Glasgow, byl její náhrobní kámen nainstalován v hlavní budově.
Filozofie zdravého rozumu
Koncept zdravého rozumu byl v minulosti široce používán v každodenní řeči a četných filozofických doktrínách. Jednu z nejkomplexnějších analýz zdravého rozumu provedl Thomas Reed. Účelem filozofického učení je být argumentem proti skepticismu Davida Hume. Reedova odpověď na Humeovy skeptické a naturalistické argumenty měla vyjmenovat soubor principů zdravého rozumu (sensus communis), které tvoří základ racionálního myšlení. Například kdokoli, kdo předloží filosofický argument, musí nepřímo předpokládat určité přesvědčení, jako například „Mluvím se skutečnou osobou“ a „Existuje vnější svět, jehož zákony se nemění.“
Jeho teorie poznání měla silný vliv na teorii morálky. Věřil, že epistemologie je úvodní součástí praktické etiky: když nás filozofie potvrdí v našich společných vírách, vše, co musíme udělat, je jednat v souladu s nimi, protože víme, co je správné. Jeho morální filozofie připomíná římský stoicismus s důrazem na svobodu subjektu a sebekontrolu. Často citoval Cicero, ze kterého přijal termín „sensus communis“.
Identifikace paměti a osobnosti
Výzkum paměti Thomase Reida je založen na teorii identifikace osobnosti. Jedním z výsledků byly tři kritiky Lockeovy teorie. Reed tvrdil, že Locke byl zavádějící kvůli záměně mezi pojmy vědomí, paměti a osobní identity. Filozof věřil, že použití „vědomí“ k popisu povědomí o minulých událostech je nesprávné, protože v takových případech jsme si vědomi pouze naší paměti těchto událostí.
Vnímání a vědomí poskytují přímé znalosti o věcech, které v současné době existují: o tom, co je vnější svět a jak se mentální činy vzájemně nahrazují. Na druhé straně paměť poskytuje přímou znalost minulosti; a tyto věci mohou být zase vnější nebo vnitřní. Někdo si může vzpomenout například na pocity zlosti při setkání s shnilým jídlem. Tato osoba si v tomto případě bude pamatovat nejen na stav jídla, ale také na to, že zažívá určité nepříjemné pocity.
Filozofie náboženství
Thomas Reid vytvořil tuto filozofii pod vlivem své důstojnosti. Reedův hlavní příspěvek k dějinám filozofie náboženství se týká způsobu, jakým přesouvá jako apologista důraz od dokazování existence Boha k úkolu prokázat, že je rozumné věřit v jeho existenci. V tomto je Reed inovátorem a má mnoho moderních následovníků. Důkazem toho je, že přední obránci křesťanské víry v angloamerické filozofické tradici jen vzdávají hold Reedovu snaze formulovat podmínky, za nichž se náboženská víra stává racionální. Oni také široce používají a rozvíjejí řadu jeho argumentů a manévrů v epistemologii náboženských přesvědčení.
Jako člověk s velkým teologickým výcvikem a otec s jedním ze šesti dětí píše Thomas Reed hodně o bolesti a utrpení a jejich vztahu k Bohu. O problému zla se však psalo jen velmi málo. V jeho poznámkách k přednáškám se rozlišují tři typy zla:
- Zlo nedokonalosti.
- Zlo se nazývalo přirozené.
- Morální zlo.
První se týká skutečnosti, že bytosti by mohly dostat vyšší stupeň dokonalosti. Druhou formou je utrpení a bolest, které bytosti snášejí ve vesmíru. Třetí se týká porušení zákonů ctnosti a morálky.
