Platón je právem považován za jednoho z nejvýznamnějších filozofů v historii lidstva. Jako syn aristokrata a studenta Sokrata dokázal podle svého bratra Diogenese Laertiuse vytvořit syntézu teorií Heraclituse, Pythagora a Sokrata - tedy všech těch moudrých mužů, na které byl starověký Hellas pyšný. Platónova původní doktrína myšlenek je počátečním a ústředním bodem veškeré práce filozofa. Během svého života napsal 34 dialogů a ve všech těchto teoriích je popsána či zmíněna tak či onak. Proniklo celou filozofií Platóna. Doktrínu myšlenek lze rozdělit do tří fází formace.
Prvním z nich je čas po smrti Sokrata. Poté se filozof pokusil vysvětlit teorie svého učitele a v takových dialogech jako „Symposion“ a „Criton“ se nejprve objeví koncept myšlenky absolutního dobra a krásy. Druhou fází je život Platóna na Sicílii. Tam byl ovlivněn pythagorskou školou a jasně vyjádřil svůj „objektivní idealismus“. A konečně třetí etapa je poslední. Pak Platónovo učení myšlenek získalo dokončenou postavu a jasnou strukturu, a stalo se tak, jak ji nyní známe.
V již zmíněném dialogu „Symposion“, nebo „Feast“, filosof, který jako příklad používá Sokratesovy projevy, podrobně popisuje, jak může být myšlenka (nebo podstata) krásy lepší a pravdivější než její inkarnace. Tam poprvé vyjádřil myšlenku, že svět věcí a smyslových jevů není skutečný. Koneckonců, objekty, které vidíme, cítíme, zkoušíme, nikdy nejsou stejné. Neustále se mění, objevují a umírají. Existují však kvůli skutečnosti, že ve všech je něco z vyššího pravého světa. Tento další rozměr se skládá z nedílných prototypů. Platónova doktrína myšlenek je nazývá eidos.
Nikdy se nezmění, nikdy nezemřou a nenarodí se. Jsou věční, a proto je jejich existence pravdivá. Nezávisí na ničem, ani na prostoru, ani na čase a nic neposlouchají. Tyto typy jsou současně příčinou, podstatou a účelem věcí v našem světě. Kromě toho představují některé vzory, podle nichž byly vytvořeny objekty a jevy, které jsou pro nás viditelné. A všechny bytosti s duší se snaží do tohoto světa skutečné existence, kde není ani zlo, ani smrt.
Platónova doktrína nápadů proto nazývá eidos současně cíli.
Tento pravý svět oponuje našemu „nižšímu“ světu nejen jako kopie originálu nebo podstaty tohoto jevu. Má také morální rozdělení - na dobro a zlo. Koneckonců, všechna eidos mají také jeden zdroj, stejně jako naše věci pocházejí z myšlenek. Takový prototyp, který dal vzniknout jiným příčinám a cílům, je Absolutní. To je myšlenka dobra. To samo o sobě je hlavní příčinou nejen dobroty, ale také krásy a harmonie. Je bez tváře a stojí nad vším, včetně Boha. Korunuje celou pyramidu nápadů. Bůh stvořitele představuje osobní, nižší začátek platonického systému, i když je velmi blízko k hlavním eidům dobra.
Tato myšlenka sama o sobě je věčnou a transcendentální jednotou s ohledem na náš svět. Vytváří (skrze Boha stvořitele) království eidos, pravé bytosti. Nápady vytvářejí „svět duší“. Je stále součástí systému pravého bytí, i když zabírá svou nižší úroveň. Ještě nižší je imaginární existence, svět věcí. A poslední krok je obsazen hmotou, která v podstatě není. Celkově je tento systém pyramidou existence. Toto je doktrína myšlenek Platóna, shrnutá v tomto článku.
