Kozáci trans-bajkalů - bouřka samuraje - byli na nejvzdálenějších hranicích vlasti baštou řádu a státnosti. Výjimečně odvážní, rozhodní, silní tréninkem vždy úspěšně oponovali nejlepším jednotkám nepřítele.
Příběh
Transbaikální kozáci se poprvé objevili ve čtyřicátých letech osmnáctého století, kdy se Don a Orenburg dobrovolně přestěhovali do dosud nevyvinutých nových ruských zemí. Zde byly pro stát vytvořeny velké příležitosti k rozvoji nerostných zdrojů, jejichž množství dalo vzniknout legendám. Hranice s východními a ne-mírumilovnými sousedy bylo třeba střežit a nebylo pravděpodobné, že by to někdo mohl udělat lépe než trans-bajkalští kozáci.
Kromě toho byla nutná neustálá a ostražitá kontrola nad místním obyvatelstvem - Buryats, v nichž krev Čingischána stále prosakovala, Tungus, který také příliš nedůvěřoval nováčkům. Transbaikalští kozáci, jako by pokračovali v obušku. Byly to jejich síly, které byly připevněny k říši Uralu, Orenburgu, Sibiři. Pevnosti na Angara a Lena byly položeny kozáckými jednotkami náčelníků Perfiliev a Beketov a mezi prvními průzkumníky stále ctíme národního hrdinu, kozáckého navigátora Semyona Dezněva.
První turistika
První, kdo se dostal k jezeru Bajkal, byl Kurbat Ivanov s kozáky. Poté začalo rozsáhlé osídlení Transbaikalia, navázalo a posílilo přátelské vztahy s domorodci, kteří byli vyškoleni a dokonce často zařazeni do svých jednotek. Trans-Bajkalští kozáci, jejichž historie sahá až do kampaně Erofeiho Pavloviče Khabarova (1649), připojili region Amur k Rusku a v roce 1653 už byla postavena věznice Chita - budoucí hlavní město kozanských kozáků. Jméno Pavla Beketova, kozáka, který položil město Chita, je dodnes známé. Rusko rostlo v nových teritoriích, extrémně bohatých, krásných a užitečných.
Aby kozáci mohli dále postupovat na východ, byla taková pevnost u jezera Bajkal prostě nezbytná. Přistěhovalci byli asimilováni, život a život kozáckých trans-bajkalů byl organizován, pořádalo se stále více nových kozáckých pluků, které se v polovině osmnáctého století vytvořily v pohraniční armádu. Mimochodem, Buryats, kvůli jejich militantnosti, přinesl slávu do jejich nové vlasti, protože mnoho pluků bylo vytvořeno a cvičil od nich specificky posílit hraniční kontrolu. Navzdory skutečnosti, že neexistovaly žádné oficiální hranice s Mongolskem, a Manchurie obecně na těchto místech nepřijala vzhled Rusů, právě naopak, takový krok byl prostě nezbytný. Byl tedy vytvořen plnohodnotný a v té době bezprecedentní v kvalitní kozácké armádě.
Hraniční linie
Na začátku devatenáctého století se podél východní hranice již tvořila dlouhá řada opevněných pevností (pevností) postavených kozáky. Tradičně se na přední linii tyčily vyhlídkové věže - „strážný“, kde bylo po celý rok a po celý den několik strážných kozáků. Každé pohraniční město také neustále vysílalo průzkum do hor a stepí - odloučení od dvaceti pěti do sta kozáků.
To znamená, že kozáci z území Trans-Bajkal vytvořili mobilní hranici. Varovala před nepřítelem a byla schopna dát nepříteli odplatu sama. Na takové dlouhé hranici však bylo stále málo kozáků. A pak císař přesune mnoho „chodících lidí“ na východní hranice, aby vykonávali pohraniční službu. Počet kozáků v Transbaikálii se dramaticky zvýšil. Poté přišlo oficiální uznání armády kozáků kozmosů transbaikal - v březnu 1871.
Generální guvernér
NN Muravyov vynalezl tento způsob ochrany východních hranic, který vypracoval projekt na vytvoření kozácké armády, a panovník a ministr války tuto práci netrpělivě schválili. Na okraji velké země byla vytvořena silná armáda, která dokázala hádat s jakýmkoli nepřítelem. To zahrnovalo nejen donské a sibiřské kozáky, ale také formace Buryat a Tungus. Také se zvýšil počet rolnických obyvatel v Transbaikálii.
Počet vojáků dosáhl osmnácti tisíc lidí, z nichž každý začal svou službu ve věku sedmnácti let, a zasloužený odpočinek pokračoval až po padesáti osmi letech. Celý jeho život byl spojen s ochranou hranic. Zde, v závislosti na službě, se formovaly tradice transbaikálních kozáků od jejich celého života, vychovávání dětí a samotná smrt byla spojena s ochranou státu. Po roce 1866 byla zavedená životnost zkrácena na dvacet dva let, zatímco vojenská charta byla přesnou kopií charty armády Donskoy.
Funkce a porážka
Po mnoho desetiletí nebyl jediný vojenský konflikt bez účasti trans-baikalských kozáků. Čínská kampaň - jako první vstoupili do Pekingu. Bitvy Mukdena a Port Arthura - o statečných kozácích stále zpívají písně. Rusko-japonská válka i první světová válka byly doprovázeny legendami o síle, vytrvalosti a zoufalé odvaze transbaikálních válečníků. Kostým kozáka z Transbaikalu - tmavě zelená uniforma a žluté pruhy - vyděsil japonské samuraje a pokud jejich počet nepřekročil kozáky více než pětkrát, neodvážili se zaútočit. A s větším počtem často prohráli.
V roce 1917 tvořila kozácká armáda za jezerem Bajkal celkem 260 tisíc lidí. Bylo zde 12 velkých vesnic, 69 farem a 15 osad. Několik století hájili car, sloužili mu věrně do poslední kapky krve, což je důvod, proč nepřijali revoluci a v občanské válce rozhodně bojovali proti Rudé armádě. Bylo to poprvé, co nevyhráli, protože jejich příčina nebyla správná. Takže v čínské Harbin byla vytvořena největší kolonie, která byla vytvořena transbaikalskými kozáky vytlačenými z území Ruska.
Cizinec
Samozřejmě, že ne všichni trans-baikalští kozáci bojovali proti nové sovětské moci, tam byli ti, kdo podporovali Rudé. Ale většina z toho byla pod vedením Barona Ungnana a Atamana Semenova a skončila v Číně. A tady v roce 1920 byla každá kozácká armáda zlikvidována sovětskou vládou, tj. Rozpuštěna. Společně se svými rodinami jen asi patnáct procent kozmosů z Bajkalu mohlo jít do Manchurie, kde vytvořili Tři řeky, řadu vesnic.
Z Číny nějakou dobu narušovali sovětské hranice nájezdy, ale uvědomili si marnost tohoto a izolovali se. Žili podle svých vlastních tradic, svého způsobu života až do roku 1945, kdy sovětská armáda zahájila útok na Manchurii. Velmi smutný čas přišel, když se zkamenělé kozácké transbaikální jednotky úplně rozptýlily. Někteří emigrovali dále - do Austrálie - a usadili se v Queenslandu, jiní se vrátili do své vlasti, ale ne do Transbaikálie, ale do Kazachstánu, kde určili urovnání. Potomci smíšených manželství neopustili Čínu.
Návrat
Chita byl vždy hlavním městem transbaikalské kozácké armády. Před několika lety zde byl odhalen pomník Petra Beketova, kozáka, zakladatele tohoto města. Historie se postupně obnovuje, vrací se život a tradice kozáků kozijských. Postupně se shromažďují ztracené znalosti - ze starých fotografií, dopisů, deníků a dalších dokumentů.
Nahoře vidíte fotografii prvního verkhneudinského pluku, který byl součástí kozácké armády. V době střelby byl pluk na dlouhé dvouleté služební cestě do Mongolska, kde proběhla revoluce z roku 1911. Teď víme, že to kozáci podporovali, blokovali čínské jednotky, hlídali komunikaci a samozřejmě bojovali statečně, jako vždy. Mongolská kampaň je poměrně málo známá. V té době to nebyl ani ataman, který se o tom zmínil více než ostatní, ale Yesaul Semyonov, který osobně připisoval většinu vítězství sám sobě.
A byli tam lidé mnohem vyššího letu - dokonce i budoucí bílí generálové. Například na fotografii nahoře - G. A. Verzhbitsky, který byl schopen rychle zaútočit na nedobytnou pevnost čínské - Sharasume.
Tradice
Pravidlo v kozácích bylo vždy vojenské, a to navzdory skutečnosti, že ve všech vojenských osadách bylo vyvinuto zemědělství, chov skotu a různá řemesla. Aktivní služba určovala život i zbytek života kozáka, bez ohledu na jeho postavení v armádě. Na poli se konal podzim, v zimě vojenský výcvik, charty se opakovaly. Přesto k útlaku a nedostatku práv v kozáků prakticky nedošlo, byla nejvyšší veřejná spravedlnost. Podmanili si zemi, a proto se považovali za oprávněné vlastnit ji.
Muži dokonce chodili na polní práce, lovili a lovili, ozbrojeni, jako by byli ve válce: kočovné kmeny varovaly před útoky. Od kolébky zvykli na jízdu a zbraně dětí, dokonce i dívek. Ženy, které zůstaly v pevnosti, když celá mužská populace byla ve válce, opakovaně úspěšně odrazily nálety ze zahraničí. Rovnost v kozácích byla vždy. Tradičně byli na vedoucí pozice vybíráni lidé, kteří byli chytří, talentovaní a měli velké osobní zásluhy. Šlechta, bohatství, původ ve volbách nehrály žádnou roli. A poslouchali atamany a rozhodnutí kozáckého kruhu bezpochyby vše: od malých po velké.
Faith
Kněží byli také volitelní - od nejvíce náboženských a kompetentních lidí. Kněz byl učitelem pro všechny a jeho rada byla vždy dodržována. Kozáci byli v té době nej tolerantnějšími lidmi, navzdory skutečnosti, že oni sami jsou hluboce, dokonce vroucně, oddáni pravoslaví. Tolerance byla způsobena skutečností, že v kozáckých jednotkách vždy byli staří věřící, buddhisté a Mohammedané.
Část kořisti byla určena pro kostel. Chrámy byly vždy velkoryse očištěny stříbrem, zlatem, drahými proužky a nádobím. Kozáci chápali život jako službu Bohu a vlasti, a proto nikdy nesloužili napůl. Jakékoli podnikání bylo provedeno bezchybně.
Práva a povinnosti
Zvyky v kozácích jsou takové, že žena tam má respekt a respekt (a práva) na stejném základě jako muži. Pokud Kozák mluví se ženou pokročilých let, měl by stát, ne sedět. Kozáci nikdy nezasáhli do ženských záležitostí, ale vždy chránili své manželky, bránili a bránili svou důstojnost a čest. Tímto způsobem byla zajištěna budoucnost všech lidí. Zájmy kozácké ženy by mohly být zastoupeny otcem, manželem, bratrem, synem, kmotrem.
Pokud je kozácká vdova nebo svobodná žena, pak ji náčelník osobně chrání. Kromě toho si mohla z vesnice vybrat přímluvce. V každém případě měla být vždy naslouchána a měla by pomoci. Každý kozák musí dodržovat morálku: ctít všechny staré lidi jako svého vlastního otce a matku a každého kozáka jako svou vlastní sestru, každého kozáka jako svého vlastního bratra, každé dítě, aby miloval jako svůj vlastní. Manželství kozáka je posvátné. Toto je křesťanská svátost, svatyně. Nikdo nemohl zasahovat do rodinného života bez pozvání nebo žádosti. Hlavní odpovědnost za vše, co se děje uvnitř rodiny, je člověk.
Život
Kozáci z Transbaikalu vybavili chaty téměř vždy stejným způsobem: červený roh s ikonami, rohový stůl, na kterém leží Bible vedle papachu a svíčky. Někdy byla poblíž také umístěna rodinná hrdost - gramofon nebo klavír. U zdi je vždy krásně vyrobená postel, stará, se vzory, na kterých ještě pradědové spočívali. Zvláštní hrdostí kozáků je vzorovaná mezera na posteli, krajkové vyšívané polštáře na mnoha polštářích.
Před postelem je obvykle otok. Nedaleko se nachází obrovský hrudník, kde se uchovává věno dívky, stejně jako turistický hrudník, vždy připravený na válku nebo službu. Na stěnách je mnoho výšivek, portrétů a fotografií. V kuchyňském koutě - čistě potrhané nádobí, žehličky, samovary, malty, džbány. Lavička s kbelíky na vodu. Sněhobílý sporák se všemi atributy - rukojeti a litina.
Složení transbaikálních kozáků
Vojenské jednotky Evenki (Tungus) zde byly hned na začátku. Síly byly rozděleny takto: tři koňské pluky a tři pěší brigády (od prvního k třetímu - ruské pluky, čtvrtý - Tunguska, pátý a šestý - Buryat) hlídaly hranice a prováděly vnitřní službu, a když v roce 1854 byly provedeny rafting na řece Amur a byly vytvořeny hraniční sloupky podél zbytku hranice se objevila armáda amurských kozáků. Pro jeden Transbaikal byla tato hranice příliš velká.
V pozdních devatenáctých a začátcích dvacátých století si obyvatelé transbaikálů postavili padesát strážců, čtyři koňské pluky a dvě dělostřelecké baterie na mír. Válka vyžadovala více: devět jezdeckých pluků, tři náhradní stovky a čtyři dělostřelecké baterie kromě výše uvedených. Z kozácké populace 265 tisíc sloužilo více než čtrnáct tisíc lidí.
