Georgy Gudzhiev je jednou z nejvíce mystických osobností předrevolučního Ruska, jehož sláva jako hledač pravdy v sufismu, buddhismu a křesťanství rostla dokonce i v sovětských dobách mezi vzácnými lidmi, kteří spojili konstrukci komunismu s vášní pro okultismus. Nyní je známý stejným způsobem jako Helena Blavatská a Roerichové, kteří byli ponořeni do stejného „démonického“.
Cestování
Georgy Gurdjieff navštívil mnoho zemí, Střední východ byl zkoumán zvláště pečlivě. Byl v Řecku, Egyptě, Afghánistánu, Turecku, Turkmenistánu a na mnoha dalších místech. Jednalo se o expedice organizované komunitou „Hledači pravdy“, ve které byly studovány a porovnávány duchovní tradice různých národů, byly sbírány fragmenty poznání, které pocházejí ze starověku, a to i ve formě posvátné hudby a tanců.
Jak to začalo
V roce 1912 George Gurdjieff otevřel v Moskvě svou vlastní školu duchovního poznání av roce 1915 se setkal s esoterikem P. D. Uspenským, který byl nejen filozofem, ale také aktivním novinářem a vášnivým cestovatelem. Gurdjieffovi se podařilo zaujmout Ouspenského přátele a známé s jeho teoriemi hledání pravdy a vytvořit poměrně velkou skupinu znuděných představitelů tvůrčí inteligence. V Petrohradě byla zřízena i pobočka.
Ouspensky pomohl Gurdjieffovi přizpůsobit jeho myšlenky lidem evropské vize světa, to znamená překládat do srozumitelného jazyka, který je přístupný psychologické kultuře Západu. Potom učení Gurdjieffa dostala jméno „Čtvrtá cesta“. Roky tedy prošly a všechno nevyrostlo společně s hlavním snem duchovního učitele a Institut pro harmonický rozvoj nefungoval nikde: ani v Moskvě, ani v Tiflisu ani v Konstantinopoli. Ukázalo se to v Paříži již v roce 1922.
Předpoklad
Znovu pomohl Peter Demianovič Ouspensky, který se tehdy stal filosofem vyššího řádu. Britové, od kterých se usadil, se báli kontaktovat předního světového esoterika a okultisty, protože Gurdjieffovi nebylo dovoleno vstoupit do Anglie, aby se kruh kouzelníků a dalších kosmologů nerozšiřoval.
V roce 1921 se přestěhoval do Německa a pomocí Uspenských anglických neofytů shromáždil peníze, koupil hrad nedaleko Fontainebleau, kde ústav několik let vzkvétal. George Gurdjieff, jehož životopis dnes studují příznivci ekumenismu, byl na krátkou dobu spokojen.
Posvátné tance
Mnoho esotericistů dnes tvrdí, že Georgy Gurdjieff ovlivnil nejen jednotlivé lidi, se kterými se setkal na své cestě, ale také docela silně - společenský život a politiku jednotlivých zemí. Zde jsou pouze metody používané Gurdjieffem (například jeho známé známé posvátné tance), které nebyly zcela pochopeny a dokonce i jeho nejbližšími následovníky.
Na jaře 1915 v malé, středně velké kavárně v Moskvě dva lidé pili kávu a tiše mluvili. Jeden z nich byl orientální tmavou pletí, černovlasý, s pronikavým a nepříjemným pohledem. Jeho přítomnost zde, dokonce i s atmosférou moskevské restaurace, se nějak podivně nehodila. Jako by byl oblečený, navíc špatně oblečený. Je to, jako by vůbec nebyl tím, čím tvrdí. A partner, který později zaznamenal průběh této schůzky, musel komunikovat a jednat, jako by si nevšiml nic zvláštního. Druhým pánem byl předpoklad. A první - mummers - George Gurdjieff. Názory ze skutečného světa na tuto osobu byly zpočátku odpudivé.
Ve velmi krátké době se Ouspensky stane horlivým zastáncem Gurdjieffova učení, ale prozatím mluví o cestách, jejichž téma je blízké oběma, pak o drogách, které pomáhají pochopit podstatu všech mystických jevů. Ve druhém Gurdjieff se ukázalo být mnohem silnější, i když Ouspensky také dokázal vyzkoušet mnoho látek, aby se považoval za sofistikovaného. Přesto byl Ouspensky nabitý, podmanil a vyzrál pro výuku posvátných tanců.
Kavkazská mystika a bitva kouzelníků
Asi rok před výše popsaným setkáním Ouspensky v novinách četl, že určitý Hindu představí balet „Bitva mágů“. Dotazování moc nestálo. Byl to Georgy Gurdjieff, který vždy plánoval schůzky s takovými skvělými lidmi: v novinách je nařízen článek s nejracionálnějším obsahem a proběhne sama intelektuální elita esotericky zaměřená. Samozřejmě, žádný balet - v obecném slova smyslu - nebyl plánován.
Po prvním pití kávy se Gurdjieffovi podařilo Uspensky okouzlit a po několika týdnech dokonce dostal telepatické příkazy. Ouspensky byl navíc přesvědčen, že Gurdjieff věděl všechno na světě a mohl dělat cokoli, včetně zasahování do kosmického průběhu událostí. Projekt baletu „Bitva mágů“ se týkal kosmologie: měl to být posvátný tanec, kde každý pohyb spočítá „znalá osoba“ a přesně odpovídá pohybu slunce a planet.
Budování biografie
A teď jsou lidé například dostatečně nadaní, aby psali dobré básně, ale kterým chybí nějaké pepře, takže čtenáři se na básníka s úžasnou adorací dívají. Slávu pak pomáhají legendy, ne-li skutečné výkony, určené pro PR a zcela správně zavedené do biografie.
Odkud pocházelo toto „kavkazské hinduisty“? Kdo je to? Nikdo to nevěděl s jistotou. Ale šířily se zvěsti - jeden výmluvný než druhý. Georgy Gurdjieff, citace z knih, které byly předány z úst do úst, nevyvrátily zvěsti o sobě, ale naopak, sem a tam uvolnily trochu více mlhy. Ani autobiografii nenavrhl - opatrně ji vymazal. Můžete se pokusit sestavit jeho biografii o dílech, která po něm zůstala. Mnozí tak učinili. Ale Georgy Gurdjieff, jehož knihy jsou historicky nesmírně nespolehlivým zdrojem, podváděl zde také vděčné lidstvo. Zbývající zdroje, které máme k dispozici, jsou ještě méně spolehlivé.
Podle pověstí
Říká se, že Gurdjieff Georgy Ivanovič se narodil v arménském městě, které se nyní nazývá Gyumri. Jeho matka byla Arménská a jeho otec byl Řek. V některých knihách, které napsal George Gurdjieff, najdete citáty, které vyprávějí o autorově dětství a dospívání. Ve skutečnosti nebylo nikdy nalezeno jediné datum, místo ani jméno. Je zde krátce napsáno následujícím způsobem.
Jako teenager se Gurdjieff údajně začal zajímat o nadpřirozené jevy, chtěl pochopit jejich povahu a dokonce se naučit je ovládat. Začal proto hodně číst, komunikovat s křesťanskými kněžími a když nedostal všechny požadované odpovědi na své mimořádné otázky, vyrazil na cestu.
Při hledání posvátných znalostí
Dvacet let putování dalo stejné odporné posvátné poznání, které, podle předpokladu, mystika, samozřejmě, posedlo. Znalosti ho vedly podél cest Zakavkazska, Egypta, Středního východu, Střední Asie, Indie, Tibetu. Psal o konkrétních školách, občas mluvil velmi neurčitě, nedbale, zmínil tibetské kláštery, hora Athos, chitral, perský a Bukhara Sufis, dervishes různých řádů. Velmi neurčitě to všechno popsal George Gudzhiev. Proto je těžké pochopit, kde skutečně byl.
Podle informací získaných z různých zdrojů byl Georgy Gurdjieff s průvodcem v Egyptě, poté v Jeruzalémě, výběrčí daní z rolnických vesnic tibetských lámů, pracoval na železnici v Turecku, maloval vrabce pod kanárky na prodej, vedl dílnu pro opravu zlomených, dokonce vlastnili ropné vrty a rybářské lodě a také obchodovali s koberci. Vždy a všechno, co Gudzhievovi vydělalo, utrácel jen za cestování.
Mezi prací a výdělky, během putování, jak má legenda, zvládl některé techniky hypnózy a telepatie, stejně jako další nadpřirozené triky, Sufi a jógové techniky. Byl zraněn, protože byl často přiveden do válečných zón, dlouho byl vážně nemocný, a poté se rozhodl přestat používat veškerou výjimečnou sílu. Mezi studenty byl George Gudzhiev známý jako prorok a kouzelník. Říkal si, že je učitelem tance. To je v zásadě pravda.
Nehoda
V létě narazilo auto kouzelníka a proroka na strom. Učitelé objevili nevědomí. Učeníci se divili: dobře, nebyl to déšť, který byl příčinou nehody, nepřátelé museli zajistit nehodu, kterou Guzhiev dostatečně nashromáždil. Podle studentů byl Gurdjieff Georgy Ivanovič, jehož knihy byly čteny do děr, ve svých znalostech a dovednostech stejný jako Blavatsky a všichni tibetští mudrci dohromady. Nemohl předvídat tento strom na cestě autem! Pokud se Hitler sám poradil s Gurdjieffem, vybral si svastiku pro stranický znak národního socialismu, pokud Georgy Gurdjieff a Stalin vyvinuli metodu remake lidského vědomí!
Upřímně vtipné byly okamžiky skutečného významu. Je pravda, že Gudzhiev byl výjimečně talentovaný podvodník. Byl všemocný a na pavučinách se objevily mouchy různých velikostí. Gujiev mohl najít stejně smýšlející lidi v jakékoli vrstvě společnosti. Mezi chudými a bohatými, Židy a antisemity, komunisty a nacisty - mu to naprosto nezáleželo. Osobnost je rozhodně výjimečná.
Knihy psané pro nás
Když se Gurdjieff zotavoval z nehody, věnoval velkou pozornost finalizaci již napsaných knih a vytváření nových. "Všechno a všechno" - deset knih, rozdělených do tří sérií: "Beelzebubovy příběhy …", "Setkání s úžasnými lidmi", "Život je skutečný …" Napsal to pro potomstvo, to je pro nás. Ať už jsou Gurdjieffovy knihy potřeba, každý se rozhodne sám za sebe.
Mnoho učenců s filozofickým pozadím se na předních stránkách hlasitě smíchá. Ministři různých vyznání jednomyslně říkají, že mnoho v těchto knihách je démonické a že dokonce i papírové skvrny se úplně liší od obyčejných jisker, když hoří, a můžete také slyšet ďábelské syčení od ohně, který pohlcuje stránky. Soudě podle podrobností, ti, kdo věří v Boha, už to všechno vyzkoušeli.
"Pohledy ze skutečného světa" - jedna z prvních knih této psychiky. Odtud čtenář nakreslí určité filozofické nauky: že člověk není úplný, že se může stát jako bůh (neexistují hadovité projevy? Být jako bohové …) a příroda ho rozvíjí těsně nad úrovní zvířete. Pak se musí rozvíjet, znát sebe a své skryté schopnosti. Příroda má čtyři samostatné funkce: mentální (inteligence), smyslové (emoce), motorické a instinktivní. Aristotle o tom psal podrobněji. Současně má člověk jistou podstatu - to, s nímž se narodil, stejně jako člověk - něco představilo, umělé. Dále, ne podle Aristotela: výchova dává člověku příliš mnoho nepřirozených návyků a chutí, proto se vytváří falešná osobnost, která potlačuje vývoj esence.
A nyní nejvíce „vyznaný“ vyznal Gurdjieff ve všech podobách: ať už spisovatel, choreograf, filozof atd. Pozor Člověk neví a nemůže znát jeho podstatu - ani preference, vkus, ani to, co opravdu chce od života. U člověka se přítomnost a nepraví v sobě rozpustily a staly se od sebe téměř neoddělitelné. Proto každý člověk potřebuje transformaci skrze utrpení. A pokud život z nějakého důvodu neposílá utrpení, pak je velmi správné přimět člověka, aby trpěl, řekněme, člověkem vytvořeným způsobem („je to nutné, Fedyo, je to nutné …“).
A post-krypta od Gurdjieffa („Seznamte se s velkými lidmi“): hlavními nástroji pro člověka, který pracuje na sobě, je sdílená pozornost, sebepamatování a transformace utrpení. Sebepamatování pomáhá hromadit všechny druhy jemných hmot v těle a transformace utrpení krystalizuje jemnou duši z jemných hmot. No, nebo tělo - Gurdjieff neví, proto obě slova v závorce: duše i těla.
Navíc autor prohlásil, že každý má duši, ale pouze ti, kteří si toto dobrovolné utrpení vydělali, mají duši. A pokaždé znovu vyvstává otázka: „Možná, že kněží mají pravdu, když mluvíme o démonismu?“ A znovu - potřebují to normální lidé? A poslední věc - je to škoda pro děti, které v tom mohou „převzít vedení“.
Dlouho očekávaný balet
Tance učené studenty byly mimořádné. Oblečeni v bílých róbách se pohybovali gesty, které můžeme vidět v indických filmech. Inscenace se zúčastnili lidé různých národností, ale učitelé vše pochopili a není jasné, v jakém jazyce vysvětlil cvičení. Byli tam Britové, včetně těch, kteří sponzorovali nákup paláce poblíž Paříže na výrobu tohoto vesmírného baletu. A Gudzhiev se na ně díval jako otroky. Nebyly žádné výjimky.
Přesně to říká jeho následovník K. S. Nott ve své knize: poté, co se potkal tentokrát v útulné pařížské kavárně na šálek kávy s Gudzhievem, položil mu Nott otázku ohledně svého bývalého studenta, kterého Gudzhiev odnesl, a pak odešel bez lítosti, za což " velký kouzelník „odpověděl a sarkasticky se usmál:„ Vždy jsem potřeboval krysy pro své experimenty. “
Gudzhiev tedy cvičil taneční výcvik doslova desetiletí, kdy byla vůle následovníků zcela potlačena a disidenti byli nemilosrdně vyhnáni. Poté se pařížským, londýnským a newyorským bratrům ukázaly koncerty, o nichž mluvili velmi odlišně.
Válka a poválečný čas
Gurdjieff klidně a bezmocně přežil okupaci Francie. Mezi jeho nacistickými žáky bylo mnoho, včetně Karla Haushofera, kterého Gujiev potkal v tibetských horách, kde tento ideolog Třetí říše hledal kořeny árijské rasy. Po rozpadu fašistického Německa začal „velký učitel“ mít komplikace. Žáci téměř všichni uprchli, mnozí ho nazývali urážlivými přezdívkami, jako je řecký šarlatán a americký mistr magie. Také zázračný pracovník z Kavkazu …
