Materialismus je filozofické hnutí, které popírá duchovní podstatu věcí a spoléhá se především na evoluční složku v genezi vnějších, ve vztahu k člověku, světu. Charakteristickým rysem tohoto přístupu je úplné popření existence Boha a dalších vyšších látek.
Navíc pro materialisty není důležité pochopit podstatu procesů, které se odehrávají v okolí, a hledat logické a pseudovědecké vysvětlení původu a existence fyzického prostoru. V tomto smyslu lze tvrdit, že materialismus je doktrínou tělesnosti světa a věcí v tomto světě. Pro srovnání: idealismus s konceptem prvotní povahy vyššího ideálu (bez ohledu na to, v jaké formě je) dělá hlavní sázku na sebepoznání ideálu, hledání Boha v sobě. Jinými slovy, pro představitele materialismu je hlavní kategorií fyzický svět jako objektivní realita, pro idealisty - člověk „já“ jako duchovní projekce vyšších sil.
Lidské vědomí a fyzika světa
Popření duchovního principu vedlo k tomu, že materialisté, počínaje renesancí, potřebovali nějak zapadnout lidské vědomí do evoluční fyziky každodenní reality. A zde se objevil problém, protože křesťanský světonázor neumožnil zcela popřít Boží podstatu člověka. Bylo nalezeno řešení při hledání morálního a etického ideálu - humanisté šli touto cestou a změnili materialismus ve filozofii na prototyp sociální a politické teorie. Později francouzští myslitelé pouze formalizovali zavedené koncepty do proto-moderních teorií práva a ústavnosti. Materialismus je etika a právo. Může tedy podmíněně označovat hodnotovou éru 15-18 století.
Dva přístupy
Oživení materialismu jasně vyvolalo otázku: co je primární a co sekundární? Ukázalo se, že materialismus není jen hledáním obecných zákonů vývoje přírody, ale také definicí, přesněji řečeno, povědomím o primárním zdroji světa. Vulgarský materialismus hledal prvotní záležitost, ve skutečnosti šlo o pokračování řecké tradice (Democritus, Empedocles). Konzistentní materialismus vycházel z mechanického principu vysvětlování objektivních zákonů, které existují mimo lidské vědomí. Paradoxně to však byl právě po sobě jdoucí materialismus v tranzitu dialektickým materialismem, který dospěl k závěru o fenomenologické povaze hmoty. Podle této logiky, kterou V. Lenin nakonec stanovil, se ukázalo, že okolní realita je pouze reprezentací, která existuje v našem vědomí, a samotné vědomí je objektivní realitou. A to zase znamenalo, že vnější svět může být konstruován na svůj vlastní obraz a podobu. Jako výsledek, člověk zaujal místo boha, který byl zvláště jasně viděn v sovětském marxismu.
Kartézská pochybnost
Navíc nesmíme zapomenout, že teorie materialismu byla podstatně proměněna poté, co R. Descartes představil jeho princip pochybnosti. Ukázalo se, že všechny logické argumenty materialistů, stejně jako ostatní filozofové, nepřekračují rámec logického kruhu: je-li vědomí uznáno jako součást objektivního světa, je znalost tohoto velmi objektivního světa možná pouze prostřednictvím individuálního vědomí. Prolomení kruhu znamená rozpoznat některé věci nejen objektivně existující, ale také v ně věřit. A to znamená, že zdrojem jakéhokoli materialistického konceptu je idealistické postavení samotného filozofa.
