Mimansa je sanskrtské slovo, které znamená „odraz“ nebo „uctívaná myšlenka“. Podle hindské filozofie je to jeden ze šesti daršanů, nebo způsoby, jak se dívat na svět. Dalšími pěti daršany jsou jóga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya a Vedanta. Mimansa je obecně považována za nejstarší ze šesti pravoslavných škol hindské filozofie. Měla významný dopad na hindské právo.
Název výuky
V dalším přepisu se tato filozofická škola nazývá mimamsa. Poskytuje pravidla pro interpretaci raných hindských písem, známých jako Vedy, a nabízí filosofické zdůvodnění pro dodržování védských rituálů.
Nazývá se také karma-mimamsa („studie akcí“) nebo purva-mimamsa („předběžná studie“). Toto jméno je vysvětleno skutečností, že je spojován s nejranějšími částmi: Vedy, Samhity a Brahminy, které se zaměřují na rituály. Jiný ze šesti daršan, Vedanta, má také jiné jméno - uttara-mimamsa („pozdější studium“), protože se zaměřuje na Upanišady, které jsou pozdější součástí védských písem.
Další jméno pro mimansu je karmamarga, protože učí, že karma je hlavní věc. Tento koncept však nemá stejný význam jako ve Vedantě, která hovoří třemi způsoby: karma, bhakti a jnana. Ve Vedantě není karma dodržována sama pro sebe a není sama o sobě cílem, ale je zasvěcena Ishvarovi bez očekávání odměny. Karmamarga je tedy stejná jako karmayoga. Právě tento pohled na karmu je uveden v Bhagavat Gitě.
Ve filozofii mimansa karmamarga neexistuje žádný bhakti (emoční připoutání). Védské rituály přesto vytvářejí prosperitu ve světě, vedou k disciplinovanému a harmonickému společenskému životu a přinášejí vnitřní čistotu výkonného umělce. Mimamsa považuje karmu za cíl sám o sobě; Vedanta to považuje za prostředek k vyššímu účelu.
Co studuje
Cílem filosofické školy mimansa je osvícení o dharmě, kterou její vědci definují jako rituální povinnosti a privilegia, která udržují harmonii pro člověka a svět. Vedy jsou považovány za neomylné, a proto mají sílu potřebnou k poznání dharmy.
Na metafyzické úrovni je mimance školou, která věří v realitu individuální duše a vnějšího světa, ale předpokládá, že není důvod se domnívat, že Bůh existuje nebo kdy existoval. Všechno ve vesmíru přišlo a stále existuje prostřednictvím přírodních procesů.
Vnímání filozofů
Advaita nebo nondualita do jisté míry souhlasí s ustanoveními Mimamsy. Přijímá védskou karmu a šest pramánů (vnímání nebo zdroje poznání) identifikovaných Kumarilabhattou. Non-dualismus Sankara, Ramanuja a dualismus Madhvy jsou všechny védské doktríny a všechny tři nejsou v rozporu s védskými rituály. Zatímco v prvním případě je akceptováno všech šest pramánů mimamsy, ve druhém (mluvíme o Ramanuja) - pouze tři pratyaksové, anumana a Védy.
Tři přední učitelé Vedanty (Shankara, Ramanuja a Madhva) mimamsu úplně neodmítají, ale cesty, které následují, jdou nad tento pohled: oddanost v případě Visistadvaita, Dvata a jnana v případě Advaity.
