Dnešní studenti nabízejí úžasná esejová témata! Velmi zajímavé a provokující.
Je dobré být mladý
Asi před dvaceti až třiceti lety byly obvyklými tématy esejů ve škole četní „typičtí zástupci“ s předurčenou, schválenou a ideologicky ověřenou interpretací obrazů.
Tito velcí spisovatelé by se zdesili, když by se dozvěděli, že ve svých postavách někdo viděl zajatce proletářské revoluce … A dnes může mladá generace svobodně mluvit o tom, zda byl Oblomov chytrý a jak by zapadal do reality 21. století, zda by se mohl proměnit v Ionich je moderní místní terapeut a zda jsou zapotřebí Bazarovové moderního Ruska, odvážně kreslí historické paralely. Nikdo nebude vyčítat za nesprávnost odůvodnění. Hlavní věc je, že jsou oprávněné. Nemáte rádi Mayakovského a dobře, jen vysvětlete - za co.
Spory dětí a otců v době Turgeneva a dnes
Turgenevova esej, která vyvolala hodně kontroverze, byla publikována v únorovém čísle Rusského vestníka pro rok 1862. "Potřebují Bazarovové z Ruska?" - čtenáři si položili tuto otázku a odpověděli někdy kladně, ale často negativně.
Dosud nebyla žádná generace, která by se přestěhovala do kategorie starší a nestěžovala by si, že „mládež selhala“. Zcela přirozený proces stárnutí vyvolává vnitřní protest, posílený vzdorným chováním mladých lidí, kteří se snaží vyjádřit, ale zpravidla k tomu nemají dostatečné znalosti a zkušenosti. Moderní mladí lidé se často snaží vyniknout módním oblečením a drahými věcmi, v devatenáctém století sloužily tomuto účelu neobvyklé úsudky o světě a jeho struktuře.
Ale ve skutečnosti potřebuje Rusko Bazarov? Ti, kdo o tomto tématu píší esej, mohou mít alespoň dva názory, které jsou přímo opačné.
Bazarov Rusko není potřeba
Evgeny Bazarov prohlašuje cíl zlepšení života prostřednictvím revolučních transformací. Moderní čtenář má možnost posoudit výsledky takových odvážných experimentů na základě historických zkušeností předchozích generací, které žily během svržení nadací, vyčistit místo pro „nové lidi“, jakož i další zajímavé, ale velmi únavné a nebezpečné činnosti. Naši současníci (i když ne všichni) si uvědomili, že při vytváření nového by člověk neměl spěchat, aby rozbil staré, jinak existuje vážné riziko, že zůstane bez domova.
Bazarov neví, do čeho by se drtění základů společnosti mohlo proměnit, a to ho do jisté míry ospravedlňuje. Demonstrační neúcta ke starším lidem, touha při každé příležitosti vyjádřit své velmi kontroverzní myšlenky, úplné odmítnutí možnosti naslouchat názorům někoho jiného je však těžko omluvitelné i mladému člověku. Touha samostatně myslet je chvályhodná vlastnost, ale pokus o vynucení vlastního přesvědčení bezdotykovou vytrvalostí může stěží sloužit jako vzor. Avšak část mládí druhé poloviny XIX. Století měla Bazarov rád. Mnozí zkopírovali jeho cynismus a nihilismus a soucítili se samotným hrdinou.
On sám, protagonista, dal zápornou odpověď na otázku „Potřebuje Rusko Bazarov?“
Je však možné, že se Eugene trochu nadchl.
Bazarov potřebuje Rusko
Eugene je vždy nespokojen se vším. Nelíbí se mu netečnost pronajímatele, neznalost rolníků a prázdná řeč. Umění je podle jeho názoru zbytečná věc, ale přírodní vědy, které používají hodnotu, jsou moc. Dokonce před svou smrtí, když dospěl k závěru o své vlastní nepřiměřenosti ve své rodné zemi, prohlašuje hodnotu lidí produktivní práce: obuvníka, řezníka, krejčího. V některých ohledech se tyto úvahy podobají teorii známé starší generaci o progresivním významu proletariátu, ale nemůžete popřít sebekritiku vůči hrdinovi, což je známkou analytického myšlení.
Pokud vezmeme v úvahu další pozitivní charakterové rysy, jako je erudice, touha získat znalosti, myslet samostatně a učit se od jiných národů, pak mnoho lidí odpoví na otázku „Do Bazarovů Ruska“: „Ano, potřebují to!“ Nakonec je mládež přirozeně charakterizována protestními náladami a je úžasné, pokud mladý muž věří, že přišel na svět, aby ho vylepšil. A nihilismus, v tom je také racionální jádro. Osoba, která je držena v zajetí zavedenými vírami a která pevně věří v autoritu, nikdy nenajde novou, neobjeví objevy ani se neodváží vzdorovat stereotypům.
Navíc, navzdory vzdorným způsobům jednání, by rozhovor s Eugenem byl zajímavější než s Kirsanovem.
Bazarovshchina - dětská nemoc nadaných mladých lidí
Otázka v eseji může být položena jiným způsobem: „Bude Bazarov potřebovat Rusko po jeho konečném zrání?“ Mladistvé povstání, nihilismus a dokonce cynismus prochází s věkem se získáváním životní zkušenosti. "Mladí lidé musí jít divoce, " říká francouzské přísloví. Poté se stane dospělou a dokonce (jaká hrůza!) Samozřejmě stará, pokud přežije. Evgeny Bazarov nebyl schopen dosáhnout pokročilých let, ale je to škoda. Koneckonců, mohl se naučit nejen rozdrtit, ale také vytvářet: stát se lékařem, chemikem nebo někým jiným nezbytným a užitečným.
