Pohled na filosofii na společnost nelze oddělit od filosofie člověka, ačkoli k tomuto tématu nepřichází přímo. V jakékoli fázi svého vývoje je společnost složitou, mnohostrannou entitou, která má rozmanité, vzájemně propojené vztahy, které zahrnují vztahy mezi lidmi. Život společnosti se neomezuje pouze na život lidí, kteří jsou do ní zahrnuti. Společnost je konstruktivní a vytváří různé duchovní, materiální hodnoty, které jednotlivci nevytvářejí. Například technologie, umění, různé instituce, věda a jazyky, právo, morálka a politika, filozofie, konečně … Je to složité a protichůdné provázání lidských činů, výsledků a vztahů, které je nedílnou součástí společnosti jako celého organismu.
Filozofická definice
Je zajímavé, že filozofická společnost je abstraktní pojem. Je to čistě teoretické. Ve skutečnosti existují docela specifické typy společnosti s různými historickými kořeny a podobami: starodávné kmeny, feudální pánové, asijské monarchie atd. Pokud mluvíme o konkrétní organizaci lidí, pak musí existovat indikace formálních charakteristik této skupiny. Každý ví, že „rodina je základní jednotkou společnosti“. Existuje také celá řada sociálních, věkových a etnických sdružení lidí. Kromě toho je pojmem „společnost“ ve filozofii identifikace se státem. Srovnává se také s globálním konceptem „světové komunity“.
Filozofie a běžné vědomí
Dokud člověk nepřemýšlí o tom, co je společnost, zdá se mu, že tento koncept je mu dobře znám. V běžném vědomí lidí jsou společností všichni lidé kolem nás, s nimiž komunikujeme, a ti, kteří jsou od nás daleko, ale kteří jsou také členy jediné společnosti. Kvalita našeho života závisí na společnosti, ve které žijeme. Moderní filozofická společnost je koncept, který vznikl přibližně v XVII-XVIII století díky rozvoji evropské kultury. A etymologický význam společnosti ve většině jazyků je slovo, které neoznačuje izolovaného člověka, ale určitou sjednocenou skupinu jednotlivců.
Druhy společnosti
Moderní společnost prošla dvěma fázemi formace: průmyslová a postindustriální. Již na konci 18. století se objevil koncept občanské společnosti, který zahrnoval mor a zvyky celého lidu. Věřilo se, že taková společnost není řízena státem, ale vyznačuje se amatérskou činností, samosprávou obyvatelstva a účastí na politickém životě obyčejných lidí.
Je zajímavé, že tehdy nebyli občané považováni za členy společnosti. Definicí té doby je tedy filozofická společnost aristokracie, v níž byla soustředěna moc a bohatství rukou. Dnes se tato menší část společnosti nazývá horní svět, elita.
Tradice
Dokonce i Platón a Aristoteles vybrali společnost jako součást státu, která zahrnuje pouze svobodné občany. Otroci nemohli být považováni za její členy. Ale i tehdy byla ve starověku společnost v menšině. Po francouzské revoluci se politický obraz Evropy změnil a pojem „společnost“ se používá v širokém smyslu. Nyní začalo odrážet obecné sebevědomí lidí, jejich touhu účastnit se politiky a života obyčejných lidí, většiny populace.
Jaká je role filozofie ve společnosti a znalostním systému
Jako věda je filozofie vždy zaměřena na vědecké poznání světa, ale zároveň maximálně vyjadřuje zájmy určitých tříd a předmětů společnosti. Tato věda jako integrální systém představ o světě zahrnuje ideologii a politiku třídních společností. V důsledku toho se zintenzivnila konfrontace mezi jednotlivými oblastmi filozofie. Protože role filozofie ve společnosti ovlivňuje její ideologii, je důležitou součástí studia ve znalostním systému politických věd.
Významnou součástí filozofických znalostí je estetika. Vytvoření filozofického obrazu světa by mělo být jeho tvůrcům vybaveno smyslem pro krásu a harmonii. Filozofická věda souvisí s uměním, o čemž svědčí práce Camuse, Roericha, Churlionise, Tagora, Goetheho a dalších autorů.
Proces šíření pojmu „společnost“
Docela dlouhá a kontroverzní cesta formace prošla lidstvem, než se formovala v moderní společnosti. Filozofie byla vždy zaměřena na studium zákonů bytí a identifikace mechanismů pro regulaci vztahů ve společnosti. Proces formování pojmu „společnost“ byl dlouhý, kontroverzní a komplexní. Stále existují země, kde ženy nemají hlasovací právo. Existují také státy, kde se celé vrstvy obyvatelstva berou mimo rámec společnosti.
Jak bylo uvedeno výše, je to hranice, která změnila ekonomickou stránku Evropy. Stalo se tak díky průmyslové revoluci, kdy rodinné dílny nahradily velké dílny s najatými pracovníky. Urbanizace a industrializace vtrhla do moderní společnosti. Filozofie jako věda také nestála a začala se rychle rozvíjet.
Svoboda občanů a jejich vzdělání začaly rychle růst. Ekonomika umožnila mnoha získat nezávislost. To vedlo k rozšíření pojmu „osobnost“ na obyčejné občany, kteří až donedávna nebyli považováni za řádné členy společnosti. Začala se rozvíjet nová forma společnosti - demokracie, založená na rovnosti každého člověka před zákonem. Vlajkovou lodí industrializace v Evropě byla Anglie, která klíčila pro rozvoj průmyslu, svobodného podnikání a nové legislativy.
Životní podmínky, příroda a společnost
Filozofie jako společenská věda se zabývá studiem člověka a jeho prostředí, které zahrnuje přírodu. Jedním z hlavních bodů analýzy společnosti je proto její vztah k přírodě a rozmanitost typů. Materialistická filozofie identifikovala takové aspekty vztahu mezi člověkem a přírodou:
- genetická vazba;
- evoluce;
- antropogeneze a sociogeneze;
- ontologické souvislosti.
Pojem „příroda“ je základem lidské existence, zdrojem nezbytných látek, produktů a předmětů. Epistemologická, duchovní souvislost, kterou má příroda a společnost, filosofie definuje jako předpoklad kognitivní činnosti lidí a podmínku jejich emoční a psychologické stability.
„Příroda“ ve filozofii je synonymem pro slova „svět“, „hmota“, „vesmír“, „bytí“. Znamená to také podstatu mnoha jevů (povahu elektřiny, onemocnění atd.); přirozené prostředí relativně proti společnosti (vše, co není výsledkem lidské práce).
Obecně lze říci, že pojem „příroda“ hraje velkou roli. Filozofie definuje lidskou společnost jako součást celku.
Nádobí
Spotřebitelská praxe ve vztahu k přírodním zdrojům vedla k narušení harmonie v životním prostředí. Od 20. století vyšlo najevo, že existuje hrozba pro existenci lidstva jako celku jako biologického druhu, vyjádřená ekologickou krizí. Zaznamenáváme znečištění vody, vzduchu, půdy, nedostatek zdrojů, vymizení některých druhů rostlin a živočichů, ničení lesů, globální oteplování, ozónové díry atd. V důsledku toho se zhoršilo zdraví obyvatel celé planety. Degradace genofondu se stala znatelnou.
Jako věda začala filozofie v životě člověka a společnosti hrát ještě důležitější. Když ji člověk studuje, začne přemýšlet o věčném smyslu, smyslu bytí a roli člověka na Zemi. Je třeba změnit vědomí lidí, zhmotnilo se příliš mnoho a „přilepilo“ se k tělu. Vědomí moderních lidí se stalo příliš spotřebitelem. Je zřejmé, že celá příroda, rostliny, zvířata byla vytvořena jako požehnání pro lidstvo, ale pokud s nimi nebudete zacházet opatrně, s vděčností, pak se velmi brzy ocitneme nejen v krizovém stavu, ale také budeme odsouzeni k zániku.
Hromadné vědomí
V dnešní době se environmentální zájem stal hlavním rysem, který formuje vědomí společnosti celých států. Moderní filozofie společnosti je tedy zkrátka zaměřena na rozvoj sebevědomí a odpovědnosti lidí vůči celé planetě, všech stvoření na této Zemi a dokonce i ve vesmíru, jakož i na povědomí o klíčové roli ve vývoji evoluce a její degradaci. Pokud až donedávna lidstvo ve stavu ekologie vidělo pouze hrozbu pro samotnou přírodu, její krásu, tak dnes chápeme, že se jedná o přímé poškození našeho zdraví, pohody a existence.
Moderní filosofie ve společnosti je také zaměřena na vztahy s přírodou. Celá planeta je jediný organismus, a proto se musí lidstvo při řešení ekologické krize spojit. Ostatně mimozemská příroda neexistuje. Je jedna a planeta je na pokraji katastrofy. Společnost je na pokraji nového stádia interakce, do našeho vědomí vstupuje koncept charakterizující sféru rozumu.
