Osetské zvyky a tradice: původ, vývoj a domácí zvyky

Tradice a zvyky osetského lidu jsou úzce propojeny s jeho kulturou. Duch svobody a vznešených motivů je jasně vyjádřen na svátcích, modlitbách a obřadech. Národní hodnoty jsou pro lidi velmi drahé, mezi nimiž je smysl pro povinnost starší generace a budoucnosti.

Historie a původ

Z gruzínského slova "Osetie", které bylo vytvořeno z majestátní gruzínské lidové "osy" nebo "ovs", název regionu - Osetie.

Zástupci lidí jsou přímými potomky sarmatského kmene Alans.

Gruzínské kroniky se poprvé zmiňují o lidech Ovs v 7. století nl. Důvodem jsou skýtské kampaně v Malé Asii. Ve středověku došlo k formaci Osetianů jako samostatného národa. Alanya se bezpečně rozvíjel až do čtrnáctého století. Byla oddělena a vedla politiku a ekonomiku, nezávislá na okolních kavkazských státech a národech.

Tatar-Mongolové, kteří zaútočili na Alanyu, provedli vlastní opravy ve vývoji lidí. Nucený ústup do horských roklů Středního Kavkazu dal vznik mnoha malým a velkým kmenovým sdružením.

V roce 1774 se Osetie stala součástí Ruské říše. V XVIII - XIX století, Osetians začal se pohybovat od horské oblasti k rovině. Na počátku 90. let se Severní Osetská autonomní oblast stala součástí Severoosetské autonomní sovětské socialistické republiky jako součást RSFSR. Republika Severní Osetie se v roce 1992 stala předmětem Ruské federace. Mezitím? lidé si zachovávají své osetské zvyky a tradice.

Pravidla týkající se dětí

S příchodem dítěte se Osetian držel celého systému názorů. Během těhotenství byla žena hlídána a postarána se o ni. Následující akce nebyly povoleny:

tvrdá práce;
všechny druhy nepokojů;
vzpírání.

Celá rodina respektovala nastávající matku, těhotná žena byla navíc chráněna starší ženou a mladší bratři a sestry jejího manžela spěchaly, aby pomohly.

S počátkem těhotenství se žena s dárky a kolébkou pro dítě vrátila do svého rodného hnízda. Porodila prvorozené v domě svých rodičů - to pokračovalo až do XIX. Století. Švagrová se se svým dítětem přestěhovala k manželovi na hlučný festival.

Příbuzní, přátelé a vesničané přišli poblahopřát k dokončení rodiny. Všichni byli léčeni a vítáni. Narození ženského dítěte nebylo tak nádherné.

Naděje byly na chlapce připoutány stejně jako do budoucnosti:

válečník;
obránce;
zaměstnanec
výdělek.

A co je nejdůležitější, byl považován za nástupce klanu a rodinné cti.

Osetské zvyky a tradice pro děti jsou velmi zvláštní. Když dítě stačilo čtyři dny, byl vložen do kolébky. Proměnilo se v celý obřad. Předtím, než ho tam uvede, se koupí i žena, která ho poprvé koupala hned po narození. Při této příležitosti:

dorty byly pečené;
vařilo se hodně piva;
poražené skřítci a berani;
vařil různé dobroty.

Co je pozoruhodné, dovolená byla považována za čistě ženskou.

Po 10 dnech uspořádali chlapci rodiče další dovolenou. V tento den bylo jméno dáno dítěti. Akce byla organizována v domě rodičů. Jméno dítěte bylo vybráno následovně:

muži přítomní losy;
nejstarší se jako první zúčastnili losování, pak zbytek na principu seniority;
ten, kdo se ukázal jako výklenek, stál v jistém postoji a oznámil jméno dítěte.

Začátkem července se objevily oslavy rodin s chlapci na počest budoucích obránců a živitelů rodiny.

Rodičovství

Podle osetských zvyků se žena věnovala dětem. Role hlavního učitele byla obvykle přidělena nejstarší ženě (babička nebo tchán). Ve věku 10-12 let se pro chlapce všechno dramaticky změnilo, přešli do rukou mužů a od té chvíle byli v péči bratrů a otců.

Úkolem Osetska je vychovat opravdového a statečného muže. S chlapci bylo mnoho různých věcí:

hry;
soutěže;
duely.

To vše zmírnilo tělo a vůli dospívajícího. Stal se silným, hbitým a vytrvalým.

Tělesná výchova zahrnuta bez pochyb:

střelba na cíl;
házení kamenů;
freestyle wrestling;
vzpírání;
přetahování;
běh
oplocení na průvanu a dýkách.

Otcové vyprávěli svým synům o vykořisťování a ušlechtilých činech svých předků a vštěpovali jim budoucí lidové a rodinné hodnoty.

Dívky byly vychovány úplně jiným způsobem. Postoj k nim byl přísnější. Jako děti byly dívky učeny:

vyšívat;
šít;
krejčí;
vařit;
tkát;
uklidit.

Již ve věku 7 let se dívka mohla postarat o dítě. V 10, byla schopna aplikovat vodu z řeky, provádět různé objednávky starších žen. Ve věku 15–16 let byla dívka zcela připravena samostatně hospodařit.

Morálka něžného tvora byla na prvním místě. Pro osetskou ženu bylo nutné následující:

přísné dodržování cel;
skromnost;
poslušnost starším, dále - jejímu manželovi;
trpělivost.

Osetské dívky snižují své krásné oči dolů, nesnižují ramena a mohou se chlubit hrdým držením těla a tvrdou prací.

Pohostinství

Osetské tradice a zvyky jsou přísně dodržovány z generace na generaci. Podle zákona se nikdo za žádných okolností neodváží urazit hosta. Pokud se to stalo (což bylo velmi vzácné), celá vesnice se chystala soudit vinnou stranu, byl vydán rozsudek, vinná strana byla svázána nohama, rukama a hodena z útesu do řeky.

Hostitel chrání hosta a on by raději zemřel, než rozdal klepací dům, pokud to bude nutné. Osetia jsou velkorysí a ctí si překročit hranici svého domova. Uvítají hosta těmito slovy: „Můj dům je tvůj dům; Já a všichni moje jsem vaše! “

Pokud host zůstává na noc, musí majitel zabít berana, i když má v současné době čerstvé maso.

Popírejte tomu, kdo zaklepal na dům, nikdo se neodváží. Zákon o pohostinství pro Osetince je svatý. Majitel snědl ve svém domě neznámou osobu a pak zjistil, že je jeho krevním nepřítelem, který potřeboval pomstu, a v tomto případě majitel srdečně zacházel s návštěvníkem a jistě by ho chránil.

Úcta k ženě

Osetské tradice a zvyky se vyznačují hlubokou úctou k ženě.

Například podle osetské etikety musí jezdec, který uvidí ženu, vstát z koně, než se srovná s cestovatelkou, a nechat ji projít sama, a teprve pak pokračovat po cestě.

Pokud žena projde sedícími muži, pak všichni vstanou na pozdrav.

Při pohledu na starého muže se celý sedící dav zvedne na nohy, a ještě více je při pohledu na starou ženu každý povinen vstát. Bez ohledu na to, jak se opilí muži baví na prázdninách, bez ohledu na to, jak se bezohledně chová nezbedná mládež, a to i při silném a brutálním hádce bojů, vzhled ženy zkrotí grumblery, hlučné lidi a zastaví boj.

Identita ženy je považována za nedotknutelnou:

za její pracovní zásluhy v rodině;
kvůli slabé povaze;
kvůli omezenému postavení ve společnosti.

Pokud slabší sex potřebuje pomoc, pak jí muž ve všech rytmech pomůže.

Ctít starší a zvyky předků

Podle tradic osetského lidu byla přísaha předků posvátná. Ti, kdo porušili přísahu, byli potrestáni tvrdou smrtí.

V rodinném životě Osetinci projevují hluboký respekt k starším lidem. Když se objeví starý muž, všichni vstanou, i když starší je nižšího původu.

Mladší bratr bude vždy poslouchat starší. Plukovníci, osetští důstojníci se určitě postaví a ustoupí, pokud do domu vstoupí starší a jednoduchý pastýř.

Osetský domov

Osetské domy se nazývají Sakl. Byly postaveny blízko sebe, takže jedna budova byla umístěna nad druhou. Střecha dolních budov slouží jako dvorek pro horní. Byly postaveny dvoupodlažní chaty. Spodní patro bylo využíváno pro zemědělství a hospodářská zvířata. Horní patro je pro rodinné bydlení.

Střecha takového bytu byla plochá a sloužila:

pro sušení zrna;
jako povrch pro mlácení chleba;
pro plstění vlny;
taneční parket během prázdnin.

Sakle podlahy jsou hliněné. Sama byla rozdělena do několika místností. Hlavní pokoj byl nazýván - hzar. Krb zde hořel. A dnes jde většina života rodiny:

jídlo se připravuje;
provádí se společné jídlo;
ženy v domácnosti zatraceně a šít;
výroba domácích potřeb.

Hosté vždy věnujte pozornost krbu. Podle osetských zvyků a tradic se nachází v centru města Hzar. Železný řetěz visí nad krbem, který je připevněn k příčce spolu s kotlem používaným k vaření.

Hzar je rozdělen na dvě části podél ohniskové linie. Jeden je žena, druhý je muž. Na samčí polovině nábytku více. Ani ženy, ani muži nemají právo jít na špatnou stranu. Shromáždili se hlavně u krbu, aby si povídali a zahřívali se, nebo u kulatého stolu se třemi nohama.

Řetěz přes krbu

Jediným dotykem byly zasvěceny všechny události rodiny. Blasphemy byl považován za dotek řetězu bez důvodu. Děti byly za to přísně potrestány. Tento atribut se mohl dotknout pouze nejstarší v domě. Obvykle se to stalo při obcházení ohně během svatby nebo při poučení na silnici. Podle osetských tradic a zvyků se každý, kdo se přiblížil řetězci a dotkl se ho, stal blízko rodiny, i když to byl přísežný nepřítel.

Novomanželé nemohli spát v domě, kde visel takový řetěz, a také bylo zakázáno jakékoli zneužívání nebo hádka.

Tento řetězec je svatyně, nejkrutější urážkou je urážka tohoto atributu. Vyhození z domu je pro majitele považováno za smrtelný odpor.

Bratrství a přátelství

V osetských zvycích a tradicích je partnerství velmi váženo. Tento obřad může být jiný:

výměna zbraní;
pít z jednoho šálku s přidáním krve, která uzavře alianci;
slib na posvátných místech.

Někdy byly takové dluhopisy oceněny nad vazbami spojenými. Sourozenci si vždy pomáhali navzájem materiálně i morálně.

Ziu

Pracovitý Ossetians v minulosti následoval tento zvyk, který zahrnoval pomoc:

vdovy;
sirotci
nemocný
starý.

Osetinci ignorovali příbuzenství a osobní zájmy a pomohli každému, kdo skutečně potřeboval podporu. Během Ziu mladí lidé pomáhali sekat trávu pro hospodářská zvířata a ženy odstraňovaly chléb z chudých polí těch, kteří to potřebovali.