V České republice je místo, které přitahuje všechny záhady Evropy - to je Starý židovský hřbitov. V srdci hlavního města je židovská čtvrť, která se až v roce 1850 stala součástí Prahy. V omezeném ghettu byli mrtví na jednom místě několik století pohřbeni. Historici odhadují, že na hřbitově je asi 200 tisíc hrobů a 12 tisíc náhrobků.
Oficiální příběh
Až do roku 1478 se židovský hřbitov nacházel v okrese Nové Město, na žádost obyvatel města pod králem Vladislavem II. V jakém roce byl slavný hřbitov založen, není známo. Nejstarší náhrobek nalezený na hřbitově pochází z roku 1439, pod ním leží pražský rabín, básník Avigdor Kara.
Starý židovský hřbitov dělá z nepřipraveného člověka děsivý dojem tím, že hromadí náhrobky na malém pozemku. Podivný na první pohled, přístup k hrobům jejich předků má své vlastní vysvětlení. Pražští Židé neměli po dlouhou dobu právo pohřbívat mrtvé mimo ghetto, a proto po více než tři století našly poslední útočiště tisíce zemřelých na jednom pozemku.
Starý židovský hřbitov je skromný, je mnohem větší než jeho viditelná část. Podle náboženských kánonů není možné ničit hroby a náhrobní kameny, proto má pohřeb vícevrstvou strukturu. Čerstvý rakev byl nainstalován na vrcholu předchozího, jen mírně posypaný zemí, aby nedošlo k přílišnému poškození psychiky a pozornosti slušnosti. Židé pohřbili své blízké a postarali se o to, aby náhrobky zůstaly viditelné a instalovali nové desky vedle starých.
Hádejte příběh
Starý židovský hřbitov v Praze se po několik staletí proměnil v nekropoli, kde je podle nepřesných odhadů pohřbeno více než 200 tisíc lidí - jedná se o velmi přibližný údaj, mnozí věří, že jich je mnohem víc. Někteří odborníci se domnívají, že hřbitov má 12 vrstev. Přesný počet viditelných náhrobků je znám - 12 tisíc. Památky mají uměleckou a historickou hodnotu různého věku - lidé zde byli pohřbeni od roku 1439 do roku 1787, po kterém byl na pohřebech uvnitř osad zakázán.
Předpokládá se, že Starý židovský hřbitov v Praze (Česká republika) vznikl mezi 13. a 14. stoletím, kdy obyvatelé ghetta znovu předávali své předky a shromažďovali zbytky ze všech semitských hřbitovů. Podle tradice se zachovaly kameny nejstaršího hřbitova - byly instalovány do hřbitovního plotu. Díky netriviálnímu umístění náhrobků obíhá kolem Prahy legenda, protože tyto památky patří sebevraždám a lidem, kteří proklíbili své rodiče.
Existují legendy, že se starý židovský hřbitov v České republice objevil dlouho před založením města, a to bylo ještě za vlády Borzhivoye. Zastánci myšlenky poukazují na skutečnost, že na některých náhrobcích jsou tříciferná data vyřezávána, například 941, 606 a další, neméně starověká. Říká se, že na hřbitově leží zbytky židovky, která zemřela sto let před založením Prahy. Znalí lidé však tvrdí, že záznamy prostě nemají jednu postavu, což bylo provedeno úmyslně. Obyvatelé ghetta speciálně vytesali na kamenech tak stará data, že křižáci nezničili hroby.
O čem básník psal?
Židé často nazývají hřbitovní zahrady. Když byl pohřben první člověk, který zemřel v ghettu, nikdo neví a určitě o tom nebyly uchovány. Historici se spoléhají na faktické důkazy. Podle nich je nejstarší hrob Avigdor Kara, pohřben v dubnu 1439. Byl to rabín a básník. Napsal řádky o ruinách a loupežích v ghettu, které popisovaly zneužívání starého židovského hřbitova. Historie mlčí o tom, o jakém hřbitově mluvíme v žalmu, který napsal Kar v roce 1389.
Náhrobky a pohřebiště jsou encyklopedie symbolismu, která zahrnuje několik období - od středověku po renesanci. Vyřezávané reliéfy jsou ukázkou posvátného poznání Tóry, Talmudu a dalších tajných knih. Za vlády krále Rudolfa II., Patrona umění a věd, vzkvétalo ghetto, což dalo venkovským vědcům, architektům a filantropům. Tito lidé mají v zahradě smutku památky.
Příběhy na kamenech
Každý kámen nekropole tiše vypráví příběhy o dávno odešlých lidech, o tom, jak je příbuzní milovali, o tom, co pro komunitu udělali. Nad popelem Davida Hansa, autora Universal History, odborníka na matematiku a astrologii, Davidova hvězda září a symbol Prahy, husí, chlupaté chlupy. Je to znamení paměti pro vědce od jeho lidí a města.
Na Starém židovském hřbitově se vzdává hold hlavě místní komunity Mordechai Maisel, která zemřela v roce 1601. Obrovsky přispěl k prosperitě ghetta, postavil synagogu a stále nesl své jméno. Podle legendy získal své bohatství díky nějakému druhu pokladu, který mu byl dán ďábly.
Podle legendy byla polská královna pohřbena na Starém židovském hřbitově. Její náhrobní kámen je snadno rozpoznatelný, je vyřezávaný z mramoru, zdobený monogramy, erbem. Jméno vytesané do kamene znamená, že pod ním leží Anna Handel, manželka prvního šlechtice židovského původu. Říká se, že jméno bylo změněno konkrétně, aby chránilo věčný mír vyhnanství před pronikáním. Jednou z Polska ji její manžel vyloučil. Židé, osvícení osudem putujícího, jí v ghettu poskytli útočiště a na konci svého života se obrátili k judaismu.
Existují památky méně známých občanů, kteří o sobě zanechali dobré jméno. Na jednom z náhrobků bylo vyryto jméno Davida Korefa, který kdysi držel řeznictví. Je známý tím, že nakrmil pražské sirotky, aniž by to nějak změnilo náboženství. O velkých svátcích rozdával David chudým tolik masa, jaké vážily jeho děti.
Nedaleko od něj leží matka pražských žebráků - paní Gendela. Spřátelila se s vědci a neopovrhla se sedět u stejného stolu s chudými, pozvala je do svého domu, aby se podělili o večeři, a pak je dala oblečením, ložním prádlem, botami, péčí o sirotky a úkryty.
Rabínský lev
Legendy Starého židovského hřbitova jsou nevyčerpatelné. Nejslavnější osobou pohřbenou v této zahradě je rabín Lev ben Betzalel (1512-1609). Tvůrcem Golema nebyl mýtický člověk, ale živý člověk žijící v ghettu. O jeho životě zůstaly přísně doložené důkazy a moudrost tohoto manžela podle současníků neměla hranice. Zda hliněný gigant byl nebo nebyl vytvořen, není známo, i když se stal jedním ze symbolů Prahy, s názvem Rabbi Lev je spojováno mnoho dalších legend.
Jeden z nich vypráví o vizionářském daru mudrce. Za života Bena Bezalela v Praze došlo k epidemii moru a jedním z jeho rysů bylo to, že hrozná smrt si vyžádala životy pouze židovských dětí. Modlitby a slzy nezachránily. Jednou měl rabín sen, ve kterém ho prorok Eliáš přivedl na Starý židovský hřbitov. Kněz viděl, jak se malé malé děti vynořily z hrobů a zběsile v zahradě.
Rabín se probudil a řekl svému studentovi, aby se západem slunce přišel na hřbitov a poté, co čekal na děti, odtrhl plášť z jednoho z nich a přinesl ho. Student úkol dokončil a vrátil se s kořistí. Poté byl znovu poslán na hřbitov, aby viděl, jak se budou události vyvíjet. Hodinu po půlnoci šlo do hrobů stádo dětí - všechny kromě jednoho, z něhož byl plášť potrhán. Dítě se nemohlo vrátit zpět, a proto se obrátilo na studenta se žádostí o vrácení roucha k němu, kterému bylo slíbeno, že pokud šel k rabínovi Levovi a řekl mu všechno, co by ho požádal, kryt se okamžitě vrátí k majiteli.
Malý duch řekl, že mor je kletba, a vinou jsou dva hříšníci, kteří zabijí své jediné narozené děti. Dítě pojmenovalo svá jména a poté, co obdrželo plášť, odešlo na místo odpočinku. Ráno se Ben Ben Betzalel shromáždil a vyzval k zodpovězení těchto žen i jejich manželů. Podle rozsudku byli zločinci převedeni na soud sekulárních úřadů, kde dostali plný trest. Od té chvíle se dětská smrt zastavila a epidemie ustoupila.
Jedna z nejvýznamnějších památek stojí nad hrobem mudrce a vědce, není těžké ji najít, je posetá oblázky, poblíž je instalován nápis.
Sanace ghetta
S počátkem 18. století se náhrobky začaly zdobit ornamenty, objevovaly se symboly, které označovaly původ, sociální postavení, povolání zesnulého a jména a příjmení pochovaných. Za vlády Franze II. Byly učiněny první pokusy o zbourání Starého židovského hřbitova, ale poté se to nepodařilo díky přímluvě arcibiskupa Václava Hlumchanského.
Snížení hřbitova se stále stalo, stalo se na konci 19. století. Část území byla převedena do města a nyní leží ulice na místě truchlící zahrady a část hřbitova byla předána Muzeu dekorativního umění. V rámci práce byla kolem Starého židovského hřbitova postavena zeď. Náhrobky z likvidovaných území jsou nyní součástí hřbitovního plotu, zbytky zesnulého byly znovu vytěženy poblíž Klausovy synagogy.
Modernost
Starý židovský hřbitov, i když není funkční, přitahuje obrovský proud turistů. Od roku 1975 probíhají na území nekropole poklidné restaurátorské práce. Slavnostní sál, postavený v roce 1906, se nachází nedaleko hlavního vchodu a je zde expozice dětských kreseb bývalých vězňů koncentračního tábora Terezín.
Jednou z památek Starého židovského hřbitova a symbolem Prahy je Staronová synagoga - nejstarší fungující židovský chrám. Příběh o ní začíná legendou, že budovu přenesli do Čech na křídlech andělé ze samotného Jeruzaléma. Umístili dům uctívání na starý základ dávno zničeného kultovního židovského chrámu a striktně nařídili, aby v synagoze nikdy nic neopravovalo ani neměnilo.
Starodávníci říkají, že někdy byly provedeny opravy - stěny byly zabarveny, několik dlaždic bylo vyměněno, ale dělníci, kteří tyto práce vykonávali, umírali velmi rychle. Také říkají, že v podkroví této synagogy rabín Lev uvěznil Golema a on je stále tam, čeká na někoho, kdo ho může oživit.
Každý může vstoupit na území a vyfotit Starý židovský hřbitov v Praze. Pro turisty je vstup otevřen od 9 hodin ráno do půlnoci večer, den volna je sobota. Během židovských svátků je nekropole pro veřejnost uzavřena. Vstupné - 330 Kč (955 rublů). Hřbitov se nachází v okrese Josefov, Pařížská ulice, 934/2.
