O oživení duchovních, kulturních hodnot, morálky, a to nejen v posledních desetiletích, se hodně mluví. Oživení morálky je téma, které se vždy objevuje, když se v zemi vyvíjí krize nebo nastanou globální změny. Například o potřebě oživení duchovnosti, kultury, morálky v Rusku se hovořilo na křižovatce na konci 19. a začátku 20. století. Vzpomněli si na to během Pugachevského nepokoje a dalších populárních nepokojů. Tendence diskutovat o ztrátě morálky a kultury ve společnosti je charakteristická nejen pro ruské veřejné osobnosti, ale také pro lidi žijící v jiných zemích. Například vůdci francouzské revoluce hovořili a psali hodně o ztrátě morálního jádra, ztrátě morálky a bytí v nezákonnosti. A nejpůsobivějším příkladem duchovního oživení kultury národa, získání morálního jádra, je pravděpodobně životní příběh Mesiáše, tj. Krista.
Paradoxní, jak se může zdát, argument, že země potřebuje znovuzrození morálky, kultury a dalších lidských hodnot, je zpravidla spojen s některými krvavými událostmi. Poprava Ježíše je samozřejmě nejjasnějším příkladem tohoto vztahu. Pokud se neobrátíte na náboženství, pak jakákoli revoluce, lidové nepokoje a nepokoje, teroristická činnost, výbuchy zločinu atd. Mohou být historickým příkladem vzájemné kombinace.
Co je morálka?
Termín „morálka“ je často vnímán jako synonymum pro pojmy jako „morálka“ a „etika“. Mezitím se jedná o zcela nezávislý koncept, navíc je to jedna ze složek morálky.
Podle definice je morálka souhrnem určitých vnitřních kvalit jednotlivce nebo společnosti jako celku. Seznam těchto kvalit přímo závisí na historických rysech vývoje národa, jeho kulturních a duchovních hodnotách, zvycích, tradicích, přijímaném životním stylu, převládající okupaci a dalších věcech.
Obecně jsou morální vlastnosti tím, čím se jednotlivec nebo společnost řídí, když činí důležitá rozhodnutí. To znamená, že morálka diktuje chování a jednání. To určuje, co člověk denně dělá. Například volnočasové aktivity. Výběr zábavy je vždy důsledkem morálky. Způsob trávení prázdnin a víkendů je také určen řadou vhodných kvalit.
Může být morálka jiná?
Morální renesance Ruska, jejíž principy byly částečně uvedeny v prezidentově projevu v roce 2006, považuje mnoho občanů za nezbytnost. Prezidentský projev byl nazván „O státní podpoře tradiční lidové kultury v Rusku“ a byl publikován v tisku.
Největší hodnotou tezí formulovaných prezidentem je, že morálka, tradice a kultura naší země nejsou monolitické. V Rusku žije velké množství lidí různých vyznání, povolání a zvyků. Jejich kulturní a morální hodnoty se tedy liší. Etické standardy, požadavky na vzhled a chování nejsou stejné.
Ale i přes rozdíly jsou Rusové charakterizováni souborem společných morálních, morálních a kulturních hodnot. Prezident hovořil o potřebě jejich zachování a oživení.
Podporuje vláda morální obavy?
Oživení kulturních a morálních hodnot je součástí domácí politiky ruské vlády. Jedná se o poměrně rozsáhlou oblast, která zahrnuje vzdělávání, omezení určité reklamy, organizaci městských svátků, festivalů, propagaci zdravého životního stylu a náboženské oslavy, dokonce i zlepšení nádvoří a ulic.
To znamená, že oživení kultury, duchovnosti, morálních a morálních vlastností je neoddělitelně spjato se způsobem života a samozřejmě s jeho kvalitou. Proto jsou pro morální otázky důležitá sociální politika, vzdělávání, organizace míst pro volný čas a zábavu a mnoho dalšího. Společnost je organismus, ve kterém je vše propojeno. Nelze očekávat, že od lidí, kteří se v budoucnu necítí sebevědomě, kteří se nebojí nechat své děti jít na procházku, nebo kteří nemají práci s oficiálním platem a mnohem více, nelze očekávat vysoce morální jednání. Nemůžete vzbudit zájem o spiritualitu a kulturu rodné země mezi lidmi, kteří počítají každý cent a nejsou vždy plné.
V důsledku toho bez přímé účasti úřadů nemůže dojít k obnovení morálky. Současně jsou důležité nejen linie nastíněné vládou země, ale také přímé akce úřadů v terénu. Důležitým momentem v politice zaměřené na oživení kultury národa je samozřejmě spolupráce sekulárních úředníků s duchovním, vůdci náboženských a veřejných organizací.
Co brání procesu oživení?
Když televize nebo tiskové zprávy o pokusu o diskreditaci myšlenky na oživení morálky v naší zemi obvykle ztratí z dohledu jednoduché faktory. To znamená zdůraznění poněkud kontroverzních tvrzení, že samotná myšlenka oživení tradic, spirituality a morálních kvalit nevyhnutelně nepovede k rozvoji sebevědomí lidí, vlastenectví a dalších věcí, ale k rasismu, neříká, co přímo do tohoto procesu zasahuje.
Je možné diskreditovat myšlenku oživení morálních kvalit u lidí ve filosofických a politických sporech, nebo je to možné přímými akcemi. Například násilím propagující zdravý životní styl v provinčních městech. Jakékoli násilí proti vůli osoby způsobuje opozici z jeho strany. Místní úřady tedy neusilují o morální růst mezi občany, nýbrž o jeho ještě větší pokles. Zároveň ale v „papírových zprávách“ všechno vypadá skvěle.
Příklad diskreditace nápadu s nadměrným nadšením
Pozoruhodným příkladem takové výsadby zdravého životního stylu, která by nevyhnutelně měla vést k oživení duchovních a morálních hodnot ve společnosti, je dominance jízdních kol. Navíc, zatímco v Moskvě jsou kola docela organicky integrována do obecného městského prostředí, v provincii je situace zcela opačná. Cyklistika je aktivně propagována místními médii a pravidelně předvádí příběhy s úředníky, a tak začíná pracovat.
Půjčovny jízdních kol rostou jako houby i po dešti. Pronájem tohoto vozidla ve středu provinčního města je mnohem snazší než najít parkovací místo. Mezitím pro cyklisty neexistují žádné pruhy. Na samotných kolech nejsou žádná signalizační zařízení. O tom, kolik chodících chodců bylo vyděšeno příznivci „zdravého životního stylu“, není známo, kolik starších lidí skákalo pod tlakem, nebo je jejich srdce samozřejmě nemocné.
Hlavní diskreditace oživení morálky tedy vůbec není způsobena úsilím odpůrců těchto myšlenek, ale jednáním místních činitelů.
Jsou tyto nápady blízké každému?
Ne všichni lidé jsou blízko a chápou myšlenku morálního znovuzrození. Co je to - opozice duchovnosti, touha oddávat se bláznovství a spáchat nemorální činy? Vůbec ne. Myslící lidé zpravidla věří, že samotná myšlenka oživení národních hodnot je regresivní. Protože naše země v současném období doslova aktivně „buduje kapitalismus“ podle západního modelu, nevyhnutelně proniknou do společnosti kulturní a morální hodnoty, které pro ni nejsou tradiční.
Nejjasnějším příkladem jsou historicky mimozemské svátky Rusů - Halloween, Valentýn a další. Pro aktivisty je kritizována myšlenka národního znovuzrození a masové oslavy Vánoc v prosinci s celým západním světem a v souladu s tradicemi. Dominance Santa Clause a dalších vánočních postav Západu je v médiích diskutována docela vážně. V posledních letech se podle mnoha objevuje zajímavý trend ilustrující úspěšné oživení morálky. V médiích je obraz Santa téměř nepřítomný, ale slova „Velký Ustyug“ a „Santa Claus“ začnou znít v listopadu.
Měly by být opuštěny západní hodnoty?
Popření západních kulturních a morálních hodnot není zárukou oživení jejich vlastních. Pokud se hádáte jednoduše a jednoduše, je docela zvláštní mít na ulici palačinky a ne hamburgery nebo párky v rohlíku.
Odpůrci myšlenek znovuzrození se spoléhají na skutečnost, že jejich ztělesnění nenechá lidi na výběr. A v těchto obavách je rozumné zrno. Nadšení zastánců konkrétních názorů často zahrnuje popření všeho, co jim neodpovídá.
Brání tyto nápady výběru?
Oživení tradiční morálky se často chápe jako návrat k určitým hodnotám, které v současné době masivně chybí. Samozřejmě nemluvíme o nošení lýkových bot nebo kokoshniků, ale při výběru mezi colou a kvasem bude třeba dávat přednost kvasu. Proces oživování národní identity, morálních a morálních vlastností lidí je samozřejmě mnohem komplikovanější než výběr mezi nápoji, ale takový příklad nejjasněji ukazuje jeho podstatu.
Myšlenky na oživení morálky v Rusku tedy neznamenají, že by byla osoba zbavena volby duchovních, kulturních hodnot nebo cokoli jiného. Je to jen to, že si lidé pamatují, ve které zemi se narodili, znají a milují svou vlastní kulturu, a nejen slepě přijímají vše, co pochází ze Západu.
Je co oživit?
Vzhled jakékoli myšlenky má základ, předpoklad. Jsou také přítomni v jakémkoli procesu probíhajícím ve společnosti. Otázka, zda je zapotřebí oživení morálky, tedy vyvstává, když je to skutečně vyžadováno.
Pád morálního standardu je charakterizován nedostatkem vnitřních morálních kvalit nebo jejich náhradou. Je to substituce pozorovaná v posledních desetiletích v ruské společnosti. Ve skutečnosti je v zemi pouze jedna hodnota - spotřeba ve všech jejích podobách a variacích. Lidé doslova konzumují všechno - od jídla až po výsledky umělců. A umělci zase spotřebovávají publikum a doplňují svou kreativitu prodejem trička, odznaků, poplatků za crowdfunding a dalších.
Míra spotřeby jsou peníze, nebo spíše jejich množství. Lidé utrácejí více, než vydělávají, což vede k hledání dalších zdrojů příjmů a ponoření do dluhů. V důsledku takového vichru v životě morálka prostě nemá čas, mnozí si nemyslí jen na hodnoty, které nesouvisejí s hmotnými aspekty, ani si nepamatují.
Existují jasné programy pro takové oživení?
Programy věnované potřebě oživení kultury Rusů, morálních a duchovních hodnot u lidí se před každou volbou objevují se záviděníhodnou stálostí. Jejich jména jsou tak souhláska, že pro mnoho obyčejných lidí se sloučí do jednoho. Podobné programy se týkají morálních otázek a různých veřejných organizací.
Tyto projekty existují a jsou prováděny ve školách a dalších vzdělávacích institucích, i když ne ve všech. Ministerstvo školství nemá oficiální povinný program týkající se morálních otázek.
Co je napsáno v programech veřejných organizací?
Takové programy jsou zpravidla klíčovým prvkem, kolem kterého se lidé scházejí. Ne všechny se však vyznačují loajalitou, tolerancí a přiměřeností.
Program morálního oživení kterékoli veřejné organizace se zpravidla skládá z následujících bodů:
- přestala používat média k podpoře násilí, hýření a zvrácení;
- používat morální cenzuru, která brání pokusům o učení zničit rodiny a nezákonnost;
- zakázat ze zákona uvolňování a distribuci erotických a pornografických produktů;
- stimulovat produkci duchovně léčivých uměleckých děl.
Zpravidla existuje spousta tezí, ale všechny jsou udržovány v podobné žíle. Někteří veřejní činitelé mají také velmi radikální názor, který požaduje zákaz potratů, návrat trestní odpovědnosti za homosexualitu a další věci.
Jaké je postavení církve?
Jak se může zdát paradoxní, zástupci duchovenstva vykazují mnohem větší toleranci než mnoho veřejných organizací.
Církev podporuje myšlenku potřeby oživit spiritualitu, morálku a morální vlastnosti lidí, ale nevyžaduje radikální opatření. Duchovní věří, že vše je v rukou Pána a člověk potřebuje pouze najít cestu do chrámu, a Bůh zachrání jeho duši.
Toto je pravděpodobně nejrozumnější postoj k otázkám souvisejícím s morální a duchovní formací národa v moderní době. Například v „rozpadajícím se“ a úplně „morálně zkorumpovaném“ Západu jsou věřící mnohem početnější než v moderním Rusku. V klášterech jsou úkryty a školy, nemocnice. Téměř každá farnost otevřela dveře nedělních škol, kterým nechybí studenti.
