Ve světě existuje jen málo společensky známých jevů, jejichž skutečný význam zůstává skrytý závojem tajemství většiny lidí. Příkladem však jsou haremy. Každý o nich slyšel alespoň jednou ve svém životě, ale málokdo ví o skutečném účelu, struktuře, pravidlech života v nich. Téměř každý se však zajímá o otázku „harém: co je to?“
Historické pozadí
Slovo harém má zajímavou historii. V turečtině, to bylo půjčeno od arabštiny, a přišel z Akkadian dialekt. Ale pro jakýkoli národ to znamená něco posvátného, tajemství a také místo chráněné před názory jiných lidí.
Sultanovy haremy jako jevy veřejného života na východě pocházejí z roku 1365, kdy Sultan Murad I. postavil velkolepý palác, odrážející sílu jeho nejvyšší moci. Klasický harém s řádně organizovanou ekonomikou paláce se však objevil v Osmanské říši po dobytí Konstantinopole sultánem Mehmedem Fatihem v roce 1453. A potřeba toho vyvstala kvůli skutečnosti, že osmanští sultáni, agresivní a získávající moc, neměli kam vzít ženy. V tomto období začíná skutečná historie harému. Pak doplnil konkubíny z celého světa a oficiální manželé sultánů se stali mnohem méně.
První písemné záznamy o harému pocházejí z 15. století. Lze tedy spolehlivě říci, že v té době tam byli chováni pouze otroci. Manželé sultánů se stali dcerami křesťanských vládců sousedních zemí. A teprve na konci XV. Století, v roce 1481, představil sultán Bayazid II tradici výběru manželek mezi obyvateli harému.
Harem: faktická a fantastická fakta
Nyní se pokusíme porozumět otázce „harém - co je to?“ Je to místo neustálého nekontrolovatelného hlazení nebo se stává „vězením o maximální bezpečnosti“?
Harem byl nazýván pouze částí domu, kde žily ženy, příbuzní sultána: sestry, matky, uzavřené pro cizince, kteří nebyli členy rodiny. V některých obdobích našli vládci bratři útočiště a také zde žili eunuchové a další služebníci. Právě blízkost těchto částí domů vysvětluje mnoho mylných představ spojených s muslimskými harémami. Někteří je vidí s bohatými hrady, kde mnoho mladých krásných dívek v mizerných pózách leží poblíž bazénu a žijí pouze s myšlenkou upoutat pozornost sultána a upokojit jeho fantazii. Pro ostatní se zdá, že harém je místo hrůzy, nasycené závistí, bezpráví, zajetí, vraždou, svévolností. A není divu, že fantazie jsou tak odlišné, protože jen pár vybraných dokázalo zahlédnout alespoň jedno oko do východního harému, odhalit toto tajemství se sedmi pečetěmi.
Haremovy reality
Ve harémě byl život v různých časech bouřlivý. Došlo k vraždám a podvodům, ale ve srovnání s orgány organizovanými aristokratickými Evropany v 18. století mizely.
Ano, byl tu sultán Murat III., Kterému se v jeho životě podařilo mít 112 dětí. Můžete se pokusit představit si, jak moc se mu líbil jeho harém a samotný akt lásky.
Existovaly precedenty s masakry. Například Ibrahim jsem utopil téměř 300 obyvatel svého harému v zátoce. Ale medicína prokázala, že byl duševně nemocný. Poruchy tohoto druhu však zjevně postihovaly nejen turecké sultány, ale také některé slavné ruské osobnosti. Například generálporučík Izmailov mučil padesát svých poddanských konkubín k smrti.
Ve skutečnosti ani sultán nemohl tak snadno vstoupit do harému. Nejprve musel oznámit svůj úmysl, a potom byly konkubíny připraveny, seřazené v řadě, jako na přehlídce vojáka. Teprve poté pozvali sultána, ale celá jeho návštěva byla naplánována doslova v krocích.
Morálky a zvyky sultánova dvora se postupem času hodně změnily. Vládci zůstali utiskující, ale lidské pocity jim také nebyly cizí. Pokud na počátku existence Osmanské říše nový sultán, který vystoupil na trůn, zabil své bratry, byla poprava později nahrazena uvězněním ve „zlatých buňkách“, které se stalo reliktem minulosti až v 19. století. Ve stejném století začaly konkubíny v harému přicházet buď sami, nebo je přivedli představitelé bělošských národů.
Harem a jeho vnitřní hierarchie
Ve skutečnosti byl uvnitř harému přísný systém, kterému by se měli podrobit všichni jeho obyvatelé. Hlavní věc byla považována za platnou - matka sultána. Musela poslouchat všechny konkubíny - odalik (odalisky), ze kterých si sultán mohl vybrat manželky pro sebe. Manželka v harému na schodech hierarchie pokračovala po platném, pokud pán neměl žádné sestry.
Jariye je nejnižší úroveň hierarchie - potenciální konkubíny sultána, kteří byli schopni důstojně složit zkoušku platnosti. Pokud se takové dívce podařilo strávit alespoň jednu noc se sultánem, stala se gozdou (guzde), což znamená „milovaná“. Pokud by se stala oblíbenou, pak jí byl přidělen status ikbal (ikbal), z nichž v harému nebylo více než 15. Dívka mohla zlepšit svou „úroveň“, pokud se jí podařilo otěhotnět, a pak se stala kadinou. Ten, kdo měl štěstí, že se stal legální manželkou, obdržel titul Kadyn-effendi. Tyto ženy měly výsady ve formě platů, vlastních bytů a otroků.
Život žen v harému
V harému bylo mnoho žen. Ačkoli islám nepovolil více než 4 zákonné manželky, počet konkubín nebyl omezen. V XV. Století, kdy byla morálka přísnější a dívky sem často nepřicházely ze své svobodné vůle, okamžitě změnily své jméno. Kromě toho se museli obrátit na islám (k tomu stačilo, zvedli prst do nebe a řekli: „Není Bůh kromě Alláha a Mohammed je jeho prorok“) a vzdají se všech spřízněných vazeb.
Názor, že dívky v harému strávily dlouhé dny, jak mizerně čekal, až je sultán ctí svou pozorností, je mylný. Ve skutečnosti byli zaneprázdněni téměř celý den. Konkubíny v harému sultána studovaly turecký jazyk, četly korán, vyšívání, etiketu paláce, hudbu, umění lásky. Měli příležitost relaxovat a bavit se, hrát si různé typy her, někdy hlučné a mobilní. Harém té doby lze přirovnat k privilegovaným uzavřeným školám pro dívky, které se v Evropě objevily až ve 20. století.
Konkubíny v harému sultána se nejen studovaly. Následně složili zkoušku, kterou sama platná sultánka složila. Pokud se dívky vyrovnaly s důstojností, mohly se spolehnout na pozornost pána. Konkubína v harému nebyla zajatcem v plném slova smyslu. Hosté často přicházeli k dívkám a umělci byli povolani, aby zde vystupovali. Rovněž byly uspořádány různé oslavy a konkubíny byly dokonce vyvedeny do Bosporu - jezdit na lodích, dýchat vzduch, chodit na procházku. Zkrátka, život v harému byl intenzivní.
Jaké ženy byly vybrány pro harém: výběrová kritéria
Ženy v harému se samozřejmě lišily jak fyzickými, tak mentálními údaji. Otroci sem často přicházeli z otrokářského trhu ve věku 5-7 let a zde byli vychováni do plné fyzické zralosti. Je třeba poznamenat, že mezi sultánovými konkubíny nikdy nebyly turecké ženy.
Dívky měly být chytré, mazané, atraktivní, s krásnou postavou, smyslné. Existuje názor, že důležitou roli při výběru krásy pro sultána hrála nejen její fyzická krása, ale také struktura a krása jejího penisu. Mimochodem, v některých moderních harémách je toto výběrové kritérium stále relevantní. Bylo velmi důležité, aby budoucí konkubína v harému neměla příliš velkou vagínu. A než byla žena přijata do postele sultána, podstoupila řadu testů s držením kamenných vajec a zabarvené vody, které se neměly během břišního tance v pochvě vyhodit. To může vysvětlit skutečnost, že ne všechny manželky nebo oblíbené sultány měly krásný vzhled. Některé byly přitahovány krásou jiné části těla.
Arabský harém a jeho život byly uspořádány trochu jinak. Harem Nassera al-Dína Šáha Kajara, který v roce 1848 získal moc v Íránu, zničil všechny stereotypy, které převládaly z hlediska krásy žen. Samozřejmě, jak se říká, chuť a barva … Ale harém Šáha byl jasně amatér. Soudě podle fotografií (a bylo jich mnoho po tomto vládci, protože měl rád tuto okupaci), měl rád tělo v těle. Zdroje uvádějí, že konkubíny byly záměrně hustě krmeny a nedovolily jim pohybovat se aktivně.
Obočí všech dívek bylo roztaveno. Pokud se však podíváme na historii módy 19. století, vzpomínáme si, že tehdy to bylo módní, ale „kníry“ ženy nikdy nebyly „v trendu“. A Šach se jim líbil.
Eunuchové a jejich role v harému
Bylo obvyklé pečlivě sledovat konkubíny sultána. Tato funkce byla prováděna starými osvědčenými otroky a eunuchy. Kdo jsou eunuchové? Jsou to otroci přivezeni hlavně ze střední Afriky, Egypta a Abyssinie, kteří byli později kastrováni. Černoši byli v tomto ohledu upřednostňováni, protože vzhledem ke svým fyzickým vlastnostem dobře snášeli operace a přežili do pokročilých let, zatímco Circassiané, kteří měli křehčí zdraví, podstoupili částečnou kastraci a často sváděli svá oddělení.
Je však třeba poznamenat, že někdy sami mladí muži nabídli kandidaturu harémským náborářům. Co je to? Sen stát se kastrovaným služebníkem? Ne, jen pro záludného, mazaného mladíka, byla to dobrá příležitost získat nějaké štěstí a moc v mnohem kratším časovém rámci, než kdyby obchodoval nebo sloužil v armádě se sultánem. Ano, a bylo toho hodně k růstu. Šéf černých eunuchů měl 300 koní a neomezený počet otroků.
Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana) - harém „železné dámy“
Přestože je historie harému jako společenského fenoménu dlouhá a sultáni měli mnoho manželek, k nám přišla jména jen několika z nich. Harem sultána Suleimana se stal do značné míry známý právě díky rodnému Ukrajinci, kterému se podle různých zdrojů říkalo Anastasia, zastřešení plsti, Alexander Lisovskaya, zastřešení plsti. Muslimové však dívku přejmenovali na Alexandru Anastasii Lisowskou.
Krymští Tatáři byli uneseni během jednoho z nájezdů, v předvečer vlastní svatby. Soudě podle toho, co se o ní ví, můžeme říci, že to byla lstivá, silná žena s neobyčejnou myslí. Zasahovala nejen do života synů padishah od její první manželky, do života jejího švagra, ale také do života jejího nejmladšího syna. Byla však opravdu výjimečná, pokud se po dobu 15 let dokázala odvrátit od sultána Suleimana z harému a stát se jediným vládcem ženy.
Topkapi - věčné útočiště harému
Komplex paláce Topkapi založil sultán Mahmed jako oficiální sídlo osmanských vládců. Také zde žil známý harém sultána Suleimana. S podáním Alexandry Anastasie Lisowské (nebo Roksolany) došlo k největší rekonstrukci palácového souboru v celé jeho historii. V různých dobách se v harému mohlo ubytovat 700 až 1200 žen.
Pro člověka, který se dostal do Topkapi poprvé, bude harém a samotný palác vypadat jako skutečný labyrint s mnoha místnostmi, chodbami, nádvoří, které jsou roztroušeny kolem něj.
Všechny zdi v harému v té době byly lemovány nádhernými mozaikovými dlaždicemi Izna, které v téměř dokonalém stavu přežily dodnes. I nadále ohromuje turisty svou krásou, jasem, přesností, detailem obrázku. Takto zdobením zdí nebylo možné vytvořit dvě stejné místnosti, takže každý budoár v harému byl zvláštní.
Topkapi zaujímají obrovské území. Palác má 300 pokojů, 46 latrin, 8 koupelen, 2 mešity, 6 skladů pro zásoby, bazény, prádelny, nemocnice a kuchyně. Zda to všechno bylo umístěno v harému, nebo zda byla část areálu přidělena sultánské části paláce, není jisté. K dnešnímu dni je pro turisty otevřeno pouze první patro. Všechno ostatní je pečlivě schováno před zvědavými turisty.
Všechna okna v harému byla zakázána. Existuje však několik jasně obytných prostor, ve kterých nebyla okna vůbec. S největší pravděpodobností to byly místnosti eunuchů nebo otroků.
Ale bez ohledu na to, jak krásné a zajímavé to bylo v harému, nějaká dívka by sotva chtěla být jako host. Život v harému byl vždy předmětem vnitřních přísných pravidel, zákonů a předpisů, o kterých stále ještě nevíme.
