Oficiální náboženství v Číně se narodilo během pádu dynastie Zhou. V 5-3 století před naším letopočtem se silný a mocný stát proměnil v hrst feudálních knížectví, neustále se navzájem bojujících. Nižší třídy, které vycházely z poslušnosti, se vařily jako kotel s vroucí vodou a v této „vroucí vodě“ se zrodily stovky náboženství a učení. Následně, sbírka těchto filozofických nápadů stala se známá jako “sto škol”. Pouze dvě učení však přežila a zakořenila - konfucianismus a taoismus. Tyto dvě školy se postupem času staly základem čínského sociálního a náboženského pohledu na svět. Taoismus lze považovat za náboženství Číny, zatímco učení Konfucia ovládá společenský život Číňanů. Tyto filosofické školy se tak harmonicky doplňují, již 2000 let definují vědomí a chování milionů lidí.
Konfucianismus je pojmenován po svém zakladateli Kung Fu-tzu. Díky křesťanským misionářům začalo toto jméno znít jako „Konfucius“. Konfucius žil v letech 551-470 př. Nl, kdy se způsob čínské společnosti změnil z patriarchálního na byrokratický. Konfucianismus a taoismus, podporující duchovní říši, pomohl zabránit anarchii a zachránit čínský stát před úplným kolapsem. Výuka Konfucia je založena na dosažení harmonie mezi světem a lidmi. Konfucius se nedotkl náboženství a soustředil svou pozornost na lidský život. Byla ovládána pěti typy vztahů založenými na principu „synovské zbožnosti“, který dodnes leží v srdci čínské kultury.
Čestné místo v konfucianismu bylo věnováno různým rituálům. Byly shromážděny v jakémsi „zákoníku“, který by měl dodržovat každý Číňan. Bez dodržování zásad konfucianismu by člověk nemohl vykonávat kariéru ve veřejné službě. Místo uctívačů byly ceremonie v Konfucianismu prováděny hlavou rodiny, vyššími úředníky a císařem a kult státu byl srovnáván s nebeským kultem. Tak jak konfucianismus, tak taoismus zcela ovládali život Číňanů.
Taoismus se zrodil z učení polo legendárního Lao Tzu. Načrtl základy svého učení ve svaté knize „Tao de jing“. Lao Tzu viděl smysl a účel lidského života v nesmrtelnosti, čehož je dosaženo asketismem a sebekoncentrací. Asketa, která vede spravedlivý život, se stává člověkem Tao - věčnou realitou, božským a tvůrčím principem. Projev Tao v reálném životě, De je považován za povahu věcí. Taoista nikdy do De nezasahoval ani se ho nepokoušel změnit. Taoismus, jehož hlavní myšlenky jsou ve třech pojmech - láska, pokora a umírněnost - hlásá „princip nezasahování“. Nečinnost je hlavním pravidlem a základem taoistického života. Odmítá jakékoli pokusy změnit svět a svůj vlastní život a oddává se naprosté sebevraždě.
Stejně jako v konfucianismu existuje v taoismu také ideál státu. V taoistech je to malá země, která nevede válku, neobchoduje se svými sousedy a jejíž společenský a duchovní život je založen na principu nečinnosti. V Číně se tyto myšlenky více než jednou staly příčinou populárních nepokojů a revolucí. Ideální osoba v taoismu je považována za poustevníka, který se věnoval dosažení nesmrtelnosti. Časem byl taoismus rozdělen na dvě konvenční části - filozofické a náboženské, které mají významné rozdíly. Náboženská část zahrnuje různé pověry a víru v magii. Právě od ní vyšly takové směry jako astrologie a feng-šuej. Duchovní centra taoismu jsou četné kláštery.
Po staletí se konfucianismus a taoismus úspěšně postavili proti buddhismu. Tato učení, která se navzájem podporovala a doplňovala, vytvořila tajemnou a nepochopitelnou Čínu, která přežila dodnes.
