Mírové soužití je teorie v oblasti mezinárodních vztahů vyvinutá a uplatňovaná Sovětským svazem během různých období studené války v kontextu převážně marxisticko-leninské zahraniční politiky. To bylo přijato všemi spojeneckými státy. V souvislosti s touto teorií mohly země sociálního bloku koexistovat mírumilovně s kapitalistickým blokem (tj. Státy spojenými s USA).
To nebylo v souladu se zásadou protichůdného rozporu, podle kterého socialismus a kapitalismus nemohou nikdy existovat bez konfrontace. Sovětský svaz prosazoval politiku mírového soužití s ohledem na západní svět, což bylo zvláště důležité ve vztazích se Spojenými státy, zeměmi NATO a Varšavskou smlouvou.
Hodnota
Debata o různých interpretacích mírového soužití byla jedním z aspektů čínsko-sovětského rozdělení v 50. a 60. letech. Během šedesátých a začátkem sedmdesátých let Čínská lidová republika vedená jejím zakladatelem Mao Zedongem tvrdila, že válečné vztahy by měly být udržovány vůči kapitalistickým zemím, a proto zpočátku odmítla zahraniční politiku mírového soužití jako formu marxistického revizionismu.
"Zrada" Středního království a Hojaismu
Číňané se snažili podporovat principy komunismu, ale chtěli za každou cenu zlepšit svou finanční situaci. Rozhodnutí vedení Středního království v roce 1972 navázat obchodní vztahy se Spojenými státy také vedlo k tomu, že Čína tajně přijala teorii mírového soužití (to byl jeden z důvodů pro zhoršení sovětsko-čínských vztahů). Od té chvíle až do počátku 80. let Čína stále více rozšiřovala svůj koncept mírového soužití, aby ospravedlnila své vztahy se všemi zeměmi světa.
Albánský vládce Enver Hoxha (kdysi jediný věrný spojenec nebeské říše) také odsoudil toto „zrady“ Mao a postavil se proti rostoucím úzkým vazbám této asijské země se Západem. Důsledkem tohoto činu byla Nixonova návštěva Číny v roce 1972. Moderní strany Khoja nadále hovoří o rozporech politiky mírového soužití. Všimněte si, že v současnosti se země rozdělila do dvou táborů - stoupenců myšlenek Khoje a jejich horlivých odpůrců.
Mírová politika soužití: SSSR
Myšlenky na přátelské vztahy a spolupráci, které se šíří do všech zemí a sociálních hnutí spojených s SSSR, se rychle staly způsobem jednání pro mnoho stran, což přimělo různé politiky, zejména ve vyspělých státech, opustit svůj tvrdý postoj k SSSR.
Chruščov konsolidoval tento koncept do sovětské zahraniční politiky v roce 1956 na XX kongresu KSSS. Vznikla politika, která snížila nepřátelství mezi dvěma supervelmocemi, zejména ve světle možnosti jaderné války. Koncept mírového soužití je teorie, která tvrdí, že Spojené státy a SSSR a jejich příslušné politické ideologie mohou koexistovat a navzájem se nebránit.
Chruščov se pokusil prokázat svůj závazek k tomuto postavení účastí na mezinárodních mírových konferencích, jako je ženevský summit a cestování po světě. Například v roce 1959 navštívil americký tábor David. Světová mírová rada, založená v roce 1949 a silně financovaná Sovětským svazem, se pokusila zorganizovat mírové hnutí na podporu této koncepce na mezinárodní úrovni.
Role pro Západ
Lenin a bolševici bránili světovou revoluci podobnými hnutími v jednotlivých zemích, nikdy však nebránili její šíření prostřednictvím války zahrnující invazi vojsk Rudé armády do jakéhokoli kapitalistického státu.
Pokud nemluvíme o výzvách, aby dělníci převzali moc do svých rukou, Lenin vždy hovořil o „mírovém soužití“ s kapitalistickými zeměmi. Chruščov použil tento aspekt leninistické politiky. Pokusil se dokázat, že socialismus jednoho dne porazí kapitalismus, ale to nebude provedeno silou, ale osobním příkladem. Bylo zřejmé, že toto vyhlášení znamenalo konec propagandistické činnosti SSSR o šíření komunistických myšlenek prostřednictvím revolučního násilí. Někteří komunisté na celém světě označili takovou politiku za zradu svých principů.
Příčiny výskytu
Mírové soužití je reakcí na poznání, že jaderná válka mezi dvěma supervelmocemi povede ke zničení nejen socialistického systému, ale celého lidstva. Odráží také strategický vojenský přístup SSSR - odklon od militaristické politiky a přeorientování na strategie zaměřené na diplomacii a ekonomiku. Ačkoli obavy z tohoto posunu pomohly svrhnout Chruščov, jeho nástupci se nevrátili k protichůdným teoriím rozporu a nevyhnutelnému konfliktu mezi kapitalistickým a socialistickým systémem.
Kritika
Jedním z nejhorlivějších kritiků mírového soužití na počátku 60. let minulého století byl argentinský marxistický revolucionář Che Guevara. Jako vůdce kubánské vlády během říjnové raketové krize věřil tento politik, že opětovné invaze do Spojených států by bylo ospravedlnitelným základem jaderné války. Podle Che Guevary se kapitalistický blok skládal z „hyen a šakalů“, kteří „se živili neozbrojenými národy“. Proto musí být zničeny.
Čínská verze
Čínský premiér Zhou Enlai navrhl v roce 1954 během jednání s Indií o Tibetu pět zásad mírového soužití. Byly zaznamenány v Dohodě mezi Čínskou lidovou republikou a Indickou republikou o obchodních a diplomatických vztazích. Tyto zásady potvrdil Zhou na Bandungské konferenci v Asii a Africe, kde byly zahrnuty do prohlášení konference. Jednou z hlavních podmínek této politiky bylo, že ČLR nepodporuje komunistické povstání v jihovýchodní Asii, zejména v Indonésii a Malajsii.
Maoistická doktrína však nadále zdůrazňovala strategický význam jakéhokoli konfliktu mezi imperialistickými a socialistickými světovými systémy. Číňané obhajovali agresivnější a zároveň pružnější formu teorie globální politiky, než která byla schválena v SSSR.
Se smrtí Mao změkčili svou linii, ačkoli se nezačali přepínat na kapitalistické pozice. Koncem sedmdesátých a osmdesátých let se koncept mírového soužití rozšířil a přijal jako základ pro existenci všech svrchovaných národů. V roce 1982 bylo v Ústavě Čínské lidové republiky zaznamenáno pět zásad, které určují její zahraniční politiku.
Důsledky
Čínský koncept mírového soužití má tři významné důsledky. Zaprvé, na rozdíl od sovětské doktríny z poloviny 70. let zahrnují čínské zásady podporu globálního volného obchodu. Za druhé, čínský koncept mírového soužití přikládá velký význam národní suverenitě a územní celistvosti. Kroky Spojených států k prosazování demokracie a lidských práv jsou proto v tomto rámci považovány za nepřátelské.
Konečně, protože Čína nepovažuje Taiwan za suverénní, koncept mírového soužití se na něj nevztahuje.
Punchshill pact
Pět principů mírového soužití je světovému společenství lépe známo pod názvem „Punchshill Treaty“. Jeho podstata: nezasahování do vnitřních záležitostí jiných lidí a respektování vzájemné integrity a svrchovanosti (od Sanskritu, punče: pět, šité: ctnosti). Jejich první oficiální kodifikace ve formě smlouvy byla uzavřena dohodou mezi Čínou a Indií v roce 1954. Zásady byly stanoveny v preambuli „Dohody (s výměnou nót) o obchodu a komunikaci mezi tibetským regionem Číny a Indie“, která byla podepsána v Pekingu dne 28. dubna 1954.
Jedná se o tyto zásady:
- Vzájemné respektování vzájemné územní celistvosti a svrchovanosti.
- Rovnost a spolupráce pro vzájemný prospěch.
- Vzájemná neagrese.
- Vzájemné nezasahování do vnitřních záležitostí ostatních.
- Mírové soužití.
Vztahy mezi Čínou a Indií
Komplexní dohoda slouží jako jeden z nejdůležitějších vztahů mezi Indií a Čínou pro rozvoj hospodářské a bezpečnostní spolupráce. Těchto pět principů bylo založeno na myšlence, že nově nezávislé státy budou po dekolonizaci schopny vyvinout zásadnější přístup k mezinárodním vztahům.
Tyto zásady zdůraznil indický premiér Jawaharlal Nehru a premiér Zhou Enlai ve svém prohlášení během konference v Kolombu (Srí Lanka) jen několik dní po podpisu čínsko-indické smlouvy. Následně byly zahrnuty v mírně upravené podobě do prohlášení deseti principů zveřejněných v dubnu 1955 na historické asijsko-africké konferenci v Bandung (Indonésie). Toto setkání poprvé v historii formulovalo myšlenku, že postkoloniální státy mohou nabídnout světu něco zvláštního.
V Indonésii
Indonéské úřady později navrhly, že těchto pět zásad by se mohlo stát základem zahraniční politiky jejich státu. V červnu 1945 vyhlásil vůdce indonéských nacionalistů Sukarno pět obecných principů (nebo „panchila“), na nichž by měly být budoucí instituce založeny. Indonésie se osamostatnila v roce 1949.
