Hermetická filosofie je magická okultní doktrína, proud, který existoval v době pozdního starověku a helénismu, studoval texty, které obsahovaly skryté poznání připisované mýtické osobě - mudrci Hermes Trismegistus, zosobňující staroegyptského boha poznání a moudrosti Thoth, který Řekové nazývali Řekem. Doktrína je pojmenována podle svého jména.
Obecné informace
Hermetická filozofie se stala doktrínou evropských alchymistů ve středověku a renesanci. Toto učení mělo skrytou esoterickou povahu a kombinovalo prvky chaldejské astrologie, populární starověké řecké filozofie, staroegyptské alchymie a perské magie.
Podle tradice je hermetismus (ve filozofii) doktrínou vyšších zákonů přírody, založenou jak na principu kauzality, tak na principu analogie.
Příznivci tohoto trendu se domnívají, že pochopení kauzální souvislosti na základě principu analogie lze také doplnit magickým účinkem na realitu osobních tužeb přívržence skrytých učení.
Proto hermetika znamená „tajemství“, v obvyklém smyslu, hermetická - je pevně uzavřena.
Příběh
Ve středověku byla hermetická filosofie nebo filosofie okultismu rozvíjena skrze východní křesťanské a židovské mystiky mezi muslimy a po křížových výpravách se objevila ve formě alchymie v katolické Evropě. Díla raných otců církve definitivně zněla s hermetickými ústrojími, ale také existovala tendence k vymezení křesťanství a hermetismu. První krok byl učiněn tímto směrem v roce 325, když Rada Nikareje rozhodla, že doktrína reinkarnace je neslučitelná s Biblí.
Druhou významnou událostí bylo vyhlášení astrologie jako diabolské okupace v roce 1227. Hermetická filozofie, kterou jsme stručně popsali, tedy formálně spadala pod zákaz katolické církve. Následovala staletí zapomnění.
Renesanční pečeť
Doktrína byla oživena v 1460 na západě, když mnich Leonardo, poslaný Cosimo de Medici hledat starověké rukopisy ztracené v evropských klášterech, přinesl k Pistoia kopie hermetických pojednání psaných v Řekovi, který byl vzat od Constantinople. Tato pojednání následně, v roce 1461, byla přeložena Marsilio Ficino do latiny a přispěla k novému vypuknutí zájmu o hermetismus.
Hermetická filozofie renesance byla doplněna studiemi švýcarského filologa Isaaca de Casobona, který v roce 1614 po analýze hermetických textů z hlediska obsahu, jazyka a textového spojení s jinými texty dospěl k závěru, že díla přisuzovaná Hermesovi Trismegistusovi nebyla dílem starověkého egyptského kněze, ale byla ve skutečnosti vytvořené již během křesťanské éry.
V roce 1945 byla poblíž Nag Hammadi nalezena hermetická písma v koptštině. Byly orámovány jako odhodlaná řeč mezi Asclepiem z Hermetického sboru a Hermesem a jako text popisující okultní hermetickou školu.
Hermetismus je náboženství
Ne všichni zastánci trendu se týkali náboženství, určitá část z nich považovala pouze filozofický systém.
V hermetickém náboženství se nejvyšší božstvo (princip) nazývá Bůh (všichni, jeden). Také mnoho stoupenců doktríny hodnotilo jejich víru a mystické myšlenky jiných náboženství: křesťanství, judaismu, buddhismu, islámu a hlavní linie pohanství, protože zastávali názor, že všechna velká náboženství mají jedno srdce, podobné mystické pravdy. Věřili, že každé světové náboženství obsahuje pochopení esoterických principů hermetismu.
Filozofické a náboženské texty
Ačkoli autorství mnoha hermetických děl je přičítáno Hermesovi Trismegistusovi, zastánci doktríny věří, že napsal jen čtyřicet dva děl, ale mnoho z nich bylo ztraceno během ničení Alexandrijské knihovny.
Dnes jsou široce známy tři hlavní texty, v nichž je zvýrazněn hermetismus. Jsou to Emerald Tablet, Hermetické sbory a Kibalion. Pojďme mluvit o každé knize podrobněji.
"Hermetické bydlení"
Tato práce je nejznámější a nejzásadnější v chápání hermetismu. Skládá se ze 16 knih, což jsou dialogy Hermes. První kniha vyzdvihuje diskusi mezi Hermesem a Pemanderem. Charakteristickým rysem je, že Hermes působí jako student Poemandera, i když ve všech ostatních pojednáních je naopak učitelem jeho oponentů.
Smaragdový tablet
Toto je krátké dílo, které je primárním zdrojem slavného okultního axiomu a prohlašuje, že to, co je níže, je podobné tomu, co je nahoře. Kromě toho „smaragdový tablet“ zmiňuje trojnásobnou autentičnost a trojitý zákon, za jehož držení se Hermes nazýval Trismegistus. Podle historických údajů byla kniha nalezena v Hebronu, v hrobce Hermese, Alexandrem Velikým.
Kibalion
Tato práce, která vysvětluje, co je hermetismus, byla publikována třemi anonymními autory v roce 1912. Říkali si „tři zasvěcení“. V Kibalionu je uvedeno a komentováno sedm hlavních principů hermetismu:
- Princip mentalismu: vesmír je duševním obrazem Boha.
- Princip analogie (korespondence): potvrzuje analogii mezi vyšším a nižším světem, mikrokosmem a makrokosmem. Níže uvedený je podobný výše uvedenému.
- Princip vibrací: vše, co existuje, jsou jen různé vibrace (modifikace) One Original.
- Princip rytmu: vše je ve dvousměrném nepřetržitém pohybu: jde dolů a stoupá, jde od jednoho protikladu k druhému.
- Princip polarity: všechno má svůj vlastní opak, ve skutečnosti protiklady - to jsou aspekty jedné věci a vždy je lze sladit s jedním paradoxem.
- Princip sexu: všechny věci kombinují dva principy a každá kreativita je výsledkem vzájemného působení dvou principů.
- Princip příčiny a následku: všechno má příčinu a následek, náhoda je zákon, který není uznán.
Hermetické přesvědčení
Hermetická filosofie v rámci svého systému víry kombinuje monoteismus, panteismus a polyteismus a učí, že existuje kořenová příčina, jejíž jsme sami součástí, a obecně vše ve vesmíru. Kromě toho je toto učení podepsáno na základě přesvědčení o existenci démonů, bohů, velkých učitelů a elementálů (obyvatelé primárních prvků).
Hermetismus je doktrína vycházející ze sedmi principů, které jsme již vyslovili výše, a víra jejich zástupců je založena na nich.
