Filozofie zahrnuje mnoho proudů a směrů. Každý vědec nějakým způsobem vysvětlil relevantní kategorie pro svůj čas. Teorie monád Leibniz je součástí dialektiky - doktríny neustálého vývoje, pohybu a proměnlivosti světa. Slavný filozof, představitel německé školy, věřil, že v srdci světa je Bůh a mysl, kterou vytvořil. Je to Boží mysl, která poskytuje obsah pro hmotu a stává se zdrojem jejího vývoje.
Co je to monad?
Podle Leibniz lze celý svět rozdělit na nejmenší prvky - monády. Monad je zvláštní látka charakterizovaná jednoduchostí, která je součástí složitějšího prvku. Tato složka světa nemá prodloužení, nevzniká a nezhyne přirozeným způsobem, jednoduše existuje. Leibniz argumentoval, že monad ve filozofii je látka obdařená principem činnosti a moci. Tento princip lze vysvětlit z pohledu teleologie (univerzální podřízenost konečným cílům) a teologie. V tomto ohledu existuje myšlenka, že vesmír, vytvořený Bohem, je také neustále směřován k sebezdokonalování a rozvoji bohatých forem.
Monad je filozofy studován jako částice, která je spojena jednotou s nekonečným vesmírem. Leibniz jako představitel dialektiky předložil myšlenku, že příroda je kombinací všeho se vším, protože celý vesmír je reprezentován monadem. Filozofické směřování ukazuje spojení jednotlivých individuálních látek s velkým okolním světem.
Vlastnosti látky
Všechny položky lze rozdělit do monad. Jejich existence je potvrzena složitými věcmi, které nás obklopují a které se můžeme naučit praktickým způsobem po získání nějaké zkušenosti. Filozofický princip říká, že každá složitá věc by měla sestávat z jednoduchých. Pro Leibniz je monad duchovní atom, který nemá žádné části a není materiální. Skutečnost, že tyto prvky jsou jednoduché, znamená, že nepodléhají rozkladu a přestávají existovat, stejně jako všechny ostatní smrtelné látky.
Brány monád jsou zavřeny a v souvislosti s takovou izolací neovlivňují ostatní a zase je neovlivňují. Cirkulují v prostoru nezávisle na sobě. Tento princip není charakteristický pro nejvyšší monad - Boha, který obdaruje všechny ostatní prvky životem a harmonizuje jejich vnitřní stav. Předem zavedená harmonie mezi jednoduchými látkami je živým zrcadlovým obrazem vesmíru. Navzdory své jednoduchosti je monad ve filosofii fenoménem, který má svou vnitřní strukturu a mnohost státu. Takový stav nebo vnímání nemůže existovat sám o sobě, na rozdíl od částic složitých prvků, a to potvrzuje jednoduchost látek. Vnímání je vědomé a v bezvědomí. Druhá podmínka je možná díky malé velikosti monád.
Monad a duše
Leibniz měl antropologické názory na toto téma. Vědec věřil, že jednání lidí může být vystaveno nevědomému vlivu. Tvrdil také, že monády a jejich stavy se neustále mění. Důvodem je vnitřní činnost takového prvku.
Pro Leibniz je lidská duše nejdůležitější monádou. Ve filozofii se tento směr nazývá monadologie - reflexe hlavní příčiny fyzické interakce mezi věcmi. Lidská duše je jen jednou z úrovní podstaty.
Základní ustanovení monadologie
Celý vesmír lze rozdělit na velké množství prvků, které nemají dualistickou povahu, jak psali Descartes a Spinoza, ale nepřetržitě sjednocené.
Monad je jeden, pokud se podíváte na překlad z řečtiny. Je to jednoduché, nedělitelné a nemá žádný hmotný ani věcný základ.
Monad se vyznačuje čtyřmi vlastnostmi: aspirace, přitažlivost, vnímání a reprezentace.
Podstatou tohoto prvku je aktivita, aktivita. Je jedním a neustále mění své vnímání.
Kontinuita existence umožňuje monadu uvědomit si sebe.
Tato látka je zcela uzavřená a závisí na ostatních, jako je ona.
Druhy monád v Leibnizu
Leibniz shrnul všechny své myšlenky a rozdělil monády do 4 tříd:
- Nahý monad je ten, který je základem života anorganických tvorů (kameny, země, minerály).
- Monad zvířat - z názvu je zřejmé, pro koho je to zvláštní. Má pocity, ale sebevědomí je zcela nevyvinuté.
- Lidský monad nebo duše je racionální látka. Má vědomí, paměť a jedinečnou schopnost - myšlení. Člověk může poznat svět, okolní věci, morální zákony, hodnoty a věčné pravdy.
- Nejvyšší úroveň monadu je Bůh.
Leibniz argumentoval, že všechny monády, kromě čtvrté třídy, mají spojení s tělem. Život tvorů je spojen se dvěma procesy - rozmístěním při narození a srážením při smrti, které tělo, jako soubor monád, v zásadě nemůže zničit. Pod tělem rozuměl zemi monád, které ovládá ideální vůdce - duše. Protože filozof byl idealista, obecně popřel existenci hmoty a v tomto ohledu tělesnou schránku.
